كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب الكفارة - ذكر إيجاب الكفارة على المواقع أهله متعمدا في شهر رمضان - ج: 8 - ص: 297

ذِكْرُ إِيجَابِ الْكَفَّارَةِ عَلَى الْمُوَاقِعِ أَهْلَهُ مُتَعَمِّدًا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ

٣٥٢٨ - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ أَنَّهُ احْتَرَقَ، فَسَأَلَهُ عَنْ أَمْرِهِ، فَذَكَرَ أَنَّهُ وَقَعَ عَلَى امْرَأَتِهِ فِي رَمَضَانَ، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِكْتَلٍ يُدْعَى الْعَرَقُ، فِيهِ تَمْرٌ، فَقَالَ: "أَيْنَ الْمُحْتَرِقُ؟ " فقام الرجل، فقال: "تصدق بهذا" (١) .

---

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو الأنصاري، وعبد الرحمن ابن القاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر الصديق.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/١٠٦، والدارمي٢م١١-١٢، والبخاري "١٩٣٥" في الصوم: باب إذا جامع في رمضان، والطحاوي ٢/٥٩- ٦٠، والبيهقي ٤/٢٢٣ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الصغير" ١/٢٨٩، ومسلم "١١١٢" في الصيام: باب تغليظ تحريم الجماع في نهار رمضان على الصائم، والنسائي في " الكبرى" كما في "التحفة" ١١/٤٣٢، والبيهقي ٤/٢٢٤ من طرق عن يحيى بن سعيد، به.
وعلقه البخاري "٦٨٢٢" في الحدود: باب من أصاب ذنبا دون الحد، فقال: وقال الليث: عن عمرو بن الحارث، عن عبد الرحمن بن القاسم ... ووصله في "التأريخ الصغير" ١/٢٨٩ عن عبد الله بن صالح، عن الليث، به.
وأخرجه مسلم "١١١٢" "٨٧" وأبو داود "٢٣٩٤" في الصوم: باب كفارة من أتى أهله في رمضان، وابن خزيمة "١٩٤٦" من طريق ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن عبد الرحمن بن القاسم، به.
وأخرجه أحمد ٦/٢٧٦ من طريق بن إسحاق، والبخاري في "التأريخ الصغير" ١/٢٨٩، وأبو داود "٢٣٩٥" وابن خزيمة "١٩٤٧"، والبيهقي ٤/٢٢٣ من طريق عبد الرحمن بن الحارث، كلاهما عن محمد بن جعفر، به.