كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب صفة الصلاة - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه عن جبير بن مطعم عن أبيه - ج: 5 - ص: 142

ذِكْرُ خَبَرٍ ثَانٍ يُصَرِّحُ بِصِحَّةِ مَا ذَكَرْنَاهُ عن جبير بن مطعم عن أبيه

...

ذِكْرُ خَبَرٍ ثَانٍ يُصَرِّحُ بِصِحَّةِ مَا ذَكَرْنَاهُ

١٨٣٤ - أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سِنَانٍ الْقَطَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ

عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَدِمْتُ فِي فِدَاءِ أَهْلِ بَدْرٍ فَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ الْمَغْرِبَ وَهُوَ يَقْرَأُ: {وَالطُّورِ. وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ} ١. [٥: ٣٤]

---

= التفسير كما في التحفة ٢/٤، والطحاوي في المعاني ١/٢١١، وأبو عوانة ٢/١٥٤، والطبراني "١٤٩٢"، والبيهقي في السنن ٢/٣٩٢، والبغوي "٥٩٧"، وابن خزيمة "٥١٤" من طريق مالك، والطحاوي ١/٢١٢ من طريق هشيم، والطبراني "١٤٩٥" من طريق إسحاق بن راشد، و "١٤٩٨" من طريق أسامة بن زيد، و "١٤٩٩" من طريق سفيان بن حسين، و "١٥٠٠" من طريق برد بن سنان، و "١٥٠١" من طريق النعمان بن راشد، و "١٥٠٣" من طريق يعفوب بن عطاء، كلهم على الزهري، به. وهو في الموطأ ١/٧٨ في الصلاة: باب القراءة في المغرب والعشاء. وانظر ما بعده.
١ إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو، وهو ابنُ عَلقمه الليثيِّ.
وأخرجه أحمد ٤/٨٣ عن محمد بن عبيد، والطبراني "١٤٩٣" من طريق حماد بن سلمة، كلاهما عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني "١٥٠٢" من طريق هشيم، أخبرنا إبراهيم بن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه، عن جده.
وأخرجه الطيالسي "٩٤٣"، وأحمد ٤/٨٣و٨٥،والطحاوي في المعاني ١/٢١١، عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم قال: حدثني بعض إخوتي عن أبي، عن جبير مطعم ...
وتقدم تخريجه فيما قبله من طرقه عن الزهري، فانظره.