كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

تتمة كتاب البر والإحسان - باب الرفق - ج: 2 - ص: 307

١٢- بَابُ الرِّفْقِ

ذِكْرُ اسْتِحْبَابِ الرِّفْقِ لِلْمَرْءِ فِي الْأُمُورِ إِذِ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا يُحِبُّهُ

٥٤٧ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى عَنْ مَالِكٍ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يحب الرفق في الأمر كله" ١.

---

١ إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن المنذر الحزامي فمن رجال البخاري، معن بن عيسى: هو ابن يحيى الأشجعي، ثقة ثبت مأمون، وهو -فيما قاله أبو حاتم- أثبت أصحاب مالك وأتقنهم.
وأخرجه الطبراني في "الصغير" ١/١٥٤، والقضاعي في "مسند الشهاب" "١٠٦٣" من طريق سلمة بن العيار، وأبي مصعب، وعبد الأعلى بن مسهر، عن مالك، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٦/٨٥، وابن ماجة "٣٦٨٩" في الأدب: باب في الرفق، من طريق محمد بن مصعب والوليد بن مسلم، والدارمي ٢/٣٢٣ عن محمد بن يوسف، كلاهما عن الأوزاعي، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق "١٩٤٦٠" ومن طريقه أحمد ٦/١٩٩، ومسلم "٢١٦٥" في السلام: باب النهي عن ابتداء أهل الكتاب بالسلام، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" "٣٨٣"، والبغوي في "شرح السنُّة" "٣٣١٤" عن معمر، وأخرجه البخاري "٦٠٢٤" في الأدب: باب الرفق في الأمر كله، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" "٣٨٢" من طريق صالح بن كيسان، والبخاري "٦٢٥٦" في الاستئذان: باب كيف الرد على أهل الذمة بالسلام، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" "٣٨٤" من طريق شعيب، والبخاري "٦٣٩٥" في الدعوات: باب الدعاء على المشركين، من طريق معمر، و"٦٩٢٧" في استتبابة المرتدين: باب إذا عَرَّض الذمي أو غيره بسب النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصرح، ومسلم "٢١٦٥"أيضاً، والترمذي "٢٧١٠" في الاستئذان: باب ما جاء في التسليم على أهل الذمة، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" "٣٨١"، والقضاعي في "مسند الشهاب" "١٠٦٥" من طريق ابن عيينة، كلهم عن الزهري، بهذا الإسناد.
وانظر التعليق على الحديث المتقدم برقم "٥٠٢".