كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

٨- باب الأذكار - ذكر البيان بأن ما وصفنا من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير من أفضل الكلام لا حرج على المرء بأيهن بدأ - ج: 3 - ص: 120

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ مَا وَصَفْنَا مِنَ التَّسْبِيحِ وَالتَّحْمِيدِ وَالتَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ مِنْ أَفْضَلِ الْكَلَامِ لَا حَرَجَ عَلَى الْمَرْءِ (١) بِأَيِّهِنَّ بَدَأَ

٨٣٩ - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَفْضَلُ الْكَلَامِ أَرْبَعٌ، لَا تُبَالِي بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ» (٢) . [١: ٢]

---

= وأخرجه أبو داود (٥٢٤٣) و (٥٢٤٤) في الأدب: باب في إماطة الأذى عن الطريق من طرق عن واصل، به، وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري (٨٤٣) في الأذان. باب صفة الصلاة، و (٦٣٢٩) في الدعوات. باب الدعاء بعد الصلاة، ومسلم (٥٩٥) في المساجد. باب استحباب الذكر بعد الصلاة والنسائي في " عمل اليوم والليلة " (١٤٦) ،
وعن أبي الدرداء عند النسائي (١٤٧) و (١٤٨) و (١٤٩) و (١٥٠) و (١٥١) والدثور: جمع دَثْر وهو المال الكثير ويقع على الواحد والاثنين والجميع. "النهاية".
وانظر " جامع العلوم والحكم " للحافظ ابن رجب الحنبلي ص٢٢٠ وما بعدها.
(١) على هامش الأصل: "المؤمن" خ.
(٢) إسناده صحيح، وأخرجه الطيالسي (٨٩٩) ، وأحمد ٥/١١، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٨٤٧) من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، عن سلمة بن كهيل به.
وأخرجه أحمد ٥/٢٠، وابن ماجة (٣٨١١) في الأدب: باب فصل التسبيح، من طريقين عن سفيان، عن سلمة بن كهيل، به.
وتقدم برقم (٨٣٥) من رواية هلال بن يساف، عن الربيع بن عميلة، عن سمرة، وذكر هناك أنه من المزيد في متصل الأسانيد.