كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب سنن الوضوء - ذكر الأمر بغسل اليدين للمستيقظ ثلاثا قبل إدخالهما الإناء - ج: 3 - ص: 345

ذِكْرُ الْأَمْرِ بِغَسْلِ الْيَدَيْنِ لِلْمُسْتَيْقِظِ ثَلَاثًا قَبْلَ إِدْخَالِهِمَا الْإِنَاءَ

١٠٦٢ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: "إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ، فَلَا يَغْمِسَنَّ يَدَهُ فِي إِنَائِهِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يده" ٢. ٩٥:١

---

٢ إسناده صحيح على شرطهما، وأخرجه أحمد ١/٢٤٢، ومسلم "٢٧٨" في الطهارة: باب كراهية غمس المتوضئ وغيره يده المشكوك في نجاستها في الإناء قبل غسلها ثلاث مرات، والنسائي ١/٦، ٧ في الطهارة: باب تأويل قوله عز وجل: {إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ} ، والدارمي ١/١٩٦ في الوضوء: باب إذا استيقظ أحدكم من منامه، والبيهقي في السنن ١/٤٥، وفي "معرفة السنن والآثار" ١/١٩٥، والبغوي في "شرح السنة" برقم "٢٠٨"، وابن الجارود "٩" من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وصححه ابن خزيمة برقم "٩٩".
وأخرجه الترمذي "٢٤" في الطهارة: باب ما جاء إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسل، وابن ماجة "٣٩٣" في الطهارة، من طريق الأوزاعي، والنسائي ١/٩٩ في الطهارة: باب الوضوء من النوم، من طريق معمر، كلاهما عن الزهري، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٩٨ عن عبد الرحيم بن سليمان، وأحمد ٢/٣٤٨ و ٣٨٢ عن محمد بن جعفر، كلاهما عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، به. وأخرجه أحمد ٢/٢٦٥ و ٢٨٤، ومسلم "٢٧٨"؛ عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٩٨، وأحمد ٢ /٢٥٣و ٤٧١، ومسلم "٢٧٨"، وأبو داود "١٠٣" و "١٠٤" في الطهارة، والبيهقي في "السنن" ١/٤٦، من طرق عن الأعمش، عن أبي رزين وأبي صالح، عن أبي هريرة.
وأخرجه الطيالسي ١/٥١ عن شعبة، عن الأعمش، عن ذكوان، عن أبي هريرة.
وأخرجه احمد ١/٢٧١، ٣١٦، ٣٩٥، ٤٠٣، ٥٠٠، ٥٠٧، ومسلم "٢٧٨" من طرق عن أبي هريرة.
وسيورده المؤلف بعده من طريق مالك بن أنس، ثم من طريق خالد الحذاء، ويرد تخريج كلٍ في موضعه.