كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

كتاب النذور - ذكر الإباحة للمرء أن يقضي نذر الناذرة إذا ماتت قبل قضاء نذرها - ج: 10 - ص: 239

ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمَرْءِ أَنْ يَقْضِيَ نَذَرَ النَّاذِرَةِ إِذَا مَاتَتْ قَبْلَ قَضَاءِ نَذْرِهَا

٤٣٩٤ - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ اسْتَفْتَى رسول الله صلى الله عليه وسلم في نَذَرٍ نَذَرَتْهُ أُمُّهُ، ثُمَّ مَاتَتْ قَبْلَ أَنْ تقضيه، فقال: "اقضه عنها" ١.

---

١ إسناده صحيح على شرطهما.
وأخرجه البخاري ٦٩٥٩ في الحيل: باب في الزكاة وأن لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة، ومسلم ١٦٣٨، والترمذي ١٥٤٦ في النذور وأيمان: باب ما جاء في قضاء النذر عن الميت، والنسائي ٧/٢١ باب من مات وعليه نذر، وابن ماجة ٢١٣٢ في الكفارات: باب من مات وعليه نذر، والبيهقي ٦/٢٧٨ من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.