كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب سنن الوضوء - ذكر العلة التي من أجلها أمر بالتخليل بين الأصابع - ج: 3 - ص: 368

ذِكْرُ الْعِلَّةِ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا أَمَرَ بِالتَّخْلِيلِ بين الأصابع

١٠٨٨ - أخبرنا بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ:

كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ، وَهُمْ يَتَوَضَّؤُونَ عِنْدَ الْمَطْهَرَةِ٢ فَيَقُولُ لَهُمْ: أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ بَارَكَ اللَّهُ فِيكُمْ، فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "وَيْلٌ للأعقاب من النار" ٣. ٩٥:١

---

٢ رواية الشيخين وغيرهما: "من المطهرة" والمطهرة: كل إناء يتطهر به، وهي بكسر الميم وفتحها، لغتان مشهورتان، من كسر الميم جعلها آلة، ومن فتحها جعلها موضعاً للتطهير.
٣ إسناده صحيح على شرط الشيخين، محمد هو ابن جعفر غندر، ومحمد بن زياد هو =