كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر العلة التي من أجلها كان يترك صلى الله عليه وسلم الأعمال الصالحة بحضرة الناس - ج: 2 - ص: 10

ذِكْرُ الْعِلَّةِ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا كَانَ يَتْرُكُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَعْمَالَ الصَّالِحَةَ بِحَضْرَةِ الناس

٣١٢ - أخبرنا بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ، قَالَ: حدثني الليث، عن عقيل، عن بن شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ

أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كانت تقول: ما كان

---

= وأخرجه أحمد ٤/٢٥٥ عن وكيع وعبد الرحمن، والبخاري "٤٨٣٦" في التفسير: باب قوله تعالى: {يَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ} عن صدقة بن الفضل، ومسلم "٢٨١٩" "٨٠" في صفات المنافقين وأحكامهم: باب إكثار الأعمال والاجتهاد في العبادة، عن أبي بكر بن أبي شيبة وابن نمير، والنسائي ٣/٢١٩ في قيام الليل: باب الاختلاف على عائشة في إحياء الليل، عن قتيبة بن سعيد ومحمد بن منصور، وابن ماجة "١٤١٩" في إقامة الصلاة: باب ما جاء في طول القيام في الصلوات، عن هشام بن عمار، والبيهقي في "السنن" ٣/١٦ عن طريق يوسف بن يعقوب، كلهم عن سفيان، به. وصححه ابن خزيمة برقم "١٨٣٣".
وأخرجه أحمد ٤/٢٥٥، والبخاري "١١٣٠" في التهجد: باب قيام النبي صلى الله عليه وسلم الليل، و"٦٤٧١" في الرقاق: باب الصبر عن
محارم الله، والبيهقي في "السنن" ٧/٣٩ من طريق مسعر بن كدام، ومسلم "٢٨١٩" "٧٩"، والترمذي "٤١٢" في الصلاة: باب ما جاء في
الاجتهاد في الصلاة، وفي "الشمائل" "٢٥٨"، ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" "٩٣١" من طريق أبي عوانة، كلاهما عن زياد بن علاقة، به، وصححه ابن خزيمة برقم "١١٨٢".
وفي الباب عن عائشة عند أحمد ٦/١١٥، والبُخاري "٤٨٣٧"، ومسلم "٢٨٢٠"، والبيهقي في "السنن" ٧/٣٩، وأبي نعيم في "الحلية"
٨/٢٨٩.
وعن أبي هريرة عند ابن خزيمة في "صحيحه" "١١٨٤"، وأبي نعيم في "الحلية" ٧/٢٠٥.