كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الأمر بالتشديد في الأمور وترك الاتكال على الطاعات - ج: 2 - ص: 60

ذِكْرُ الْأَمْرِ بِالتَّشْدِيدِ فِي الْأُمُورِ وَتَرْكِ الِاتِّكَالِ عَلَى الطَّاعَاتِ

٣٤٨ - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَشَجِّ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يُنَجِّيهِ عَمَلُهُ فقَالَ لَهُ رَجُلٌ وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَلَا أَنَا إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ بِرَحْمَتِهِ ولكن سددوا" ٢. [١: ٦٧]

---

١ في التعليق السابق تعقب على دعوى ابن حبان هذه كما قال الحافظ.
٢ إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أحمد ٢/٤٥١ عن حجاج ويونس، ومسلم "٢٨١٦" "٧١" في صفات المنافين: باب لن يدخل أحد الجنة بعمله بل برحمة الله تعالى، عن قتيبة بن سعيد، ثلاثتهم عن ليث بن سعد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم "٢٨١٦" "٧١" أيضاً من طريق عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ، به.
وأخرجه الطيالسي "٢٣٢٢"، وأحمد ٢/٥١٤و ٥٣٧، والبخاري "٦٤٦٣" في الرقاق: باب القصد والمداومة على العمل، والبيهقي في "السُّنن" ٣/١٨، والبغوي في "شرح السُّنة" "٤١٩٢" من طريق ابن أبي ذئب، وأحمد في "الزهد" ص ٤٧٥ من طريق أبي معشر، كلاهما عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة. = وأخرجه أحمد ٢/٢٣٥و ٣٢٦ و٣٩٠و ٥٠٩و ٥٢٤، ومسلم "٢٨١٦""٧٢" و"٧٣" من طريق عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة.
وأخرجه أحمد ٢/٣٤٤و ٤٦٦و ٤٩٥، ومسلم "٢٨١٦" "٧٤" و"٧٦"، وابن ماجة "٤٢٠١" في الزهد: باب التوقي على العمل، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٢٩، والبغوي في "شرح السُّنة" "٤١٩٤" والبزار "٣٤٤٨" من طرق عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
وأخرجه أحمد ٢/٢٦٢، ومسلم "٢٨١٦" "٧٥"، من طريق إبراهيم بن سعد، والبخاري "٥٦٧٣"في المرضى: باب تمني المريض الموت، والبيهقي في السنن ٣/٣٧٧ من طريق شعيب، كلاهما عن الزهري، عن أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة.
وأخرجه أحمد ٢/٣٨٦و ٤٦٩ من طريق حماد، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة.
وأخرجه أحمد ٢/٢٥٦ من طريق زياد المخزومي، و٢/٤٨٢ من طريق عبد الرحمن بن أبي عمرة، و٢/٤٨٨ من طريق أبي مصعب، و٢/٥٠٩ من طريق أبي سلمة، ٢/٥١٩ من طريق أبي الزياد الطحان، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٣٧٩ من طريق حماد، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة.
وسيورده المؤلف برقم"٦٦٠" من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن همام، عن أبي هريرة. فانظره.
وفي الباب عن جابر سيرد برقم "٣٥٠".
وعن أبي موسى عند البزار "٣٤٤٧" أورده الهيثمي في "المجمع" ١٠/٣٥٦، وقال: رواه البزار والطبراني في الأوسط والكبير، وفي أسانيدهم أشعث بن سوار، وقد وثق على ضعفه.
وعن شريك بن طارق عند البزار "٣٤٤٦".
وهذا الحديث لا يُعارض قوله تعالى: {ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} وانظر أوجه الجمع بينهما في "فتح الباري" ١١/٢٩٥.