كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب ما جاء في الفتن - ذكر بعض السبب الذي من أجله يكون عامة فتنة النساء - ج: 13 - ص: 307

ذِكْرُ بَعْضِ السَّبَبِ الَّذِي مِنْ أَجْلِهِ يَكُونُ عَامَّةُ فِتْنَةِ النِّسَاءِ

٥٩٦٨ ـ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "وَيْلٌ للنساء من الأحمرين: الذهب والمعصفر" ١. [٥٥:٢]

---

="٣٩٩٨" في الفتنة: باب فتنة النساء، والطبراني "٤١٥" و"٤١٧" و"٤١٨" و"٤١٩" و"٤٢٠"، والبيهقي ٧/٩١، والبغوي "٢٢٤٢"، والقضاعي "٧٨٤" و"٧٨٦" و"٧٨٧" من طرق عن سليمان التميمي، به.
وأخرجه القضاعي "٧٨٥" من طريق مندل بن علي، عن عاصم، عن أبي عثمان النهدي، به وانظر "٥٩٦٩" و"٥٩٧٠".
١ إسناده حسن. محمد بن عمرو – وهو ابنُ عَلقمه الليثيِّ – قد أخرج له البخاري مقروناً ومسلم متابعة، وهو صدوق، وباقي رجاله ثقات على شرط الشيخين. وعباد بن عباد: هو ابن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة، ثقة روى له الجماعة، ووهم المناوي في "فيض القدير" ٦/٣٦٨ فظنه عباد بن عباد الأرسوفي الذي قال فيه ابن حبان: يأتي بالمناكير، فضعف الحديث بسببه.
والحديث ذكره السيوطي في "الجامع الصغير"، ونسبه للبيهقي في "الشعب".
وفي الباب عن عزة الأشجعية أخرجه أبو نعيم في "الصحابة" كما في "زهر الفردوس" ٤/١٥٩: حدثننا الحسن بن منصور الحمصي، حدثنا الوليد بن مروان، حدثنا جنادة بن مروان، عن أشعث بن سوار، عن منصور عن أبي حازم، عن مولاته غزة الأشجعية رفعته وهذا سند ضعيف.
وذكره ابن الأثير في "أسد الغابة" ١/١٩٥، وابن عبد البر في كتابه "الإستيعاب" ٤/٣٥٣ فقالا: روى لأشعث بن سوار، عن منصور، عن =