كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب صفة الصلاة - ذكر البيان بأن من١ كان في صلاته أسكن ولله أخشع كان من خير الناس - ج: 5 - ص: 52

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ مَنْ١ كَانَ فِي صَلَاتِهِ أَسْكَنَ وَلِلَّهِ أَخْشَعَ كَانَ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ

١٧٥٦ - أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَمِّي عُمَارَةُ بْنُ ثَوْبَانَ عَنْ عَطَاءِ بن أبي رباح

عن بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " خَيْرُكُمُ أُلْيَنُكُمْ مَنَاكِبَ٢ فِي الصَّلَاةِ" ٣. [٣: ٩]

---

= وأخرجه أحمد ٥/٣٠٥ و ٣٠٧، وأبو داود "٥٣٩" في الصلاة: باب في الصلاة تقام ولم يأت الإمام ينتظرونه قعودا، من طريق أبان ابن يزيد، وأحمد ٥/٣٠٩ و ٣١٠، والبخاري "٦٣٧" في الأذان: باب متى يقوم الناس إذا رأوا الإمام عند الإقامة، و "٦٣٨": باب لا يسعى إلى الصلاة مستعجلا وليقيم بالسكينة والوقار، ومسلم "٦٠٤" في المساجد: باب متى يقوم الناس للصلاة، والدارمي ١/٢٨٩، والبيهقي في "السنن" ٢/٢٠ من طريق هشام الدستوائي وشيبان، وأحمد ٥/٣٠٨ من طريق همام بن يحيى، وابن خزيمة "١٦٤٤" من طريق معاوية بن سلام، كلهم عن يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد
وسيورده المؤلف برقم "٢٢٢٢" من طريق حجاج الصواف، وبرقم "٢٢٢٣" من طريق معمر، كلاهعما عن يحيى بن أبي كثير به. ويرد تخريج كل طريق في موضعه
١ سقطت "من" من "الإحسان" واستدركت من "التقاسيم" ٣/لوحة ٣٦
٢ في "الإحسان" و "التقاسيم" ٣لوحة ٣٦: "مناكبا"، والجادة ما أثبت.
٣جعفر بن يحيى، وعمه عمارة بن ثوبان: لم يوثقهما غير المؤلف، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو عاصم: هو النبيل الضحاك بن مخلد. وهو في صحيح "ابن خزيمة" برقم "١٥٦٦"
وأخرجه أبو داود "٦٧٢" في الصلاة: باب تسوية الصفوف، من طريقه البيهقي ٣/١٠١ عن محمد بن بشار، بهذا الإسناد.
وله شواهد من حديث ابن عمر عن البزار "٥١٢"، والطبراني "١٣٤٩٤"، وفيه ليث ابن أبي سليم، وهو سيء الحفظ، وحديثه حسن في الشواهد، وهذا منها، فيتقوى به حديث الباب.
وانظر ما قاله الخطابي في معنى لين المنكب في "معالم السنن" ١/١٨٤