كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب ما جاء في الفتن - ذكر الزجر عن ان يعين المرء أحدا على ما ليس لله فيه رضا - ج: 13 - ص: 271

ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ أَنْ يُعِينَ الْمَرْءُ أَحَدًا عَلَى مَا لَيْسَ لِلَّهِ فِيهِ رِضًا

٥٩٤٢ ـ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْمُؤَمَّلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانَ، عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ

عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَثَلُ الَّذِي يُعِينُ قومه على غير حق، كَمَثَلِ بَعِيرٍ تَرَدَّى فِي بِئْرٍ، فَهُوَ يُنْزَعُ منها بذنبه" ١ [٤٣:٢]

---

١ إسناده حسن. مؤمل – وهو ابن أسماعيل البصري – قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير سماك وهو ابن حرب – فقدروى له مسلم، وهو صدوق. سفيان: هو الثوري، وعبد الرحمن بن عبد الله: قال أبو حاتم وغيره: سمع من أبيه.
وأخرجه أحمد ١/٤٠١ عن مؤمل، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ١/٤٠١، وأبو داود "٥١١٨" في الأدب: باب في العصبية، والبيهقي ١٠/٢٣٤ من طريق أبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي، عن سفيان، به.
وأخرجه أبو داود أيضا "٥١١٧" عن النفيلي، عن زهير، عن سماك، عن عبد الرحمن بن عبد الله، عن أبيه قوله.
وأخرجه الطيالسي "٣٤٤"، ومن طريقه البيهقي ١٠/٢٣٤ عن عمرو بن ثابت – وهو ابن هرمز – و١٠/٢٣٤ من طريق إسرائيل، والراهرمزي في "أمثال الحديث" ص ١٠٥ – ١٠٦ من طريق حفص بن جميع، ثلاثتهم عن سماك، به وقد تحرف في الطيالسي: عمرو بن ثابت" إلى: "حمزة بن ثابت"
وأخرجه أحمد ١/٣٩٣،والطيالسي "٣٤٤"، والبيهقي ١٠/٢٣٤ عن شعبة، عن سماك بن حرب، عن عبد الرحمن، عن أبيه موقوفاً. وقال شعبة في رواية أحمد: وأحسبه قد رفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقال المنذري في "مختصره" ٨/١٧ عن روايتي أبي داود "٥١١٧" و"٥١١٨": الأول موقوف، والثاني مسند، وعبد الرحمن قد سمع من أبيه.
وهذا مثل في ذم الحمية والتعاون على العصبية. قال الخطابي: "ينزع بذنبه" معناه: أنه وقع في الإثم وهلك كالبعير إذا تردّى في بئر، فصار ينزع بذنبه، فلا يقدر على خلاصه.