كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب وصف الجنة وأهلها - ذكر البيان بأن إنشاء الله الخلق الذي وصفنا إنما ينشئهم ليسكنهم مواضع من الجنة بقيت فضلا عن أولاد آدم - ج: 16 - ص: 485

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ إِنْشَاءَ اللَّهِ الْخَلْقَ الَّذِي وَصَفْنَا إِنَّمَا يُنْشِئُهُمْ لِيُسْكِنَهُمْ مَوَاضِعَ مَنِ الْجَنَّةِ بَقِيَتْ فَضْلًا عَنْ أَوْلَادِ آدَمَ

٧٤٤٨- أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَامٍ الْجُمَحِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم قال: "يَبْقَى مِنَ الْجَنَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يبقى فينشىء الله لها خلقا ما يشاء" ١. [٣: ٧٨]

---

١ إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه أبو يعلى "٣٣٥٨" عن عبد الرحمن، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٣/٢٧٠، ومسلم "٢٨٤٨" "٣٩" في الجنة وصفة نعيمها: باب النار يدخلها الجبارون والجنة يدخلها الضعفاء، وأبو يعلى "٣٥٢٤" من طريق عفإن، وأحمد ٣/١٥٢-٢٦٥ من طريق عبد الصمد وسليمان بن حرب، وابن أبي عاصم في "السنة" "٥٢٩" من طريق هدبة بن خالد، أربعتهم عن حماد بن سلمة، به.
وأخرجه مع الحديث المتقدم برقم "٢٦٨": أحمد ٣/١٣٤-١٤١ و٢٣٤، والبخاري "٧٣٨٤" في التوحيد: باب قوله تعالى: {وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} ، ومسلم "٢٨٤٨" "٣٨"، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص٣٤٨-٣٤٩، والبغوي "٤٤٢١" من طريق قتادة، عن أنس.