كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب الوقوف بعرفة والمزدلفة والدفع منهما - ذكر الأخبار عن جواز تقديم النساء من المزدلفة إلى منى بالليل - ج: 9 - ص: 174

ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ جَوَازِ تَقْدِيمِ النِّسَاءِ مِنَ المزدلفة إلى منى بالليل

٣٨٦١ - أخبرنا بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا بن وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ، حَدَّثَهُ أَنَّ الْقَاسِمَ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: اسْتَأْذَنَتْ سَوْدَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَتَقَدَّمَ مِنْ جَمْعٍ وَكَانَتِ امْرَأَةً ثَقِيلَةً ثَبِطَةً فَأَذِنَ لَهَا، وَوَدِدْتُ أني استأذنته ١. [٦٥:٣]

---

١ إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حرملة، فمن رجال مسلم، وعمرو بن الحارث: هو ابن يعقوب الأنصاي.
وأخرجه أحمد ٦/٩٤ و ١٣٣، والبخاري ١٦٨٠في الحج باب من قدم ضعفة أهله بليل، ومسلم ١٢٩٠ ٢٩٦ في الحج باب استحباب تقديم دفع الضعفة من النساء وغيرهن من مزدلفة إلى منى في أواخر الليالي قبل الزحمة، والنسائي ٥/٢٦٢ في مناسك الحج باب الرخصة للنساء في الإفاضة من جمع قبل الصبح، وابن ماجه ٣٠٢٧ في المناسك باب من تقدم من جمع إلى منى لرمي الجمار، من طرق عن عبد الرحمن بن القاسم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي ٢/٥٨، والبخاري ١٦٨١، ومسلم ١٢٩٠، والبيهقي ٥/١٢٤، من طرق عن أفلح بن حميد، عن القاسم، به. وسيرد برقم ٣٨٦٤ و ٣٨٦٦.
وجمع: مزدلفة، وثَبِطة –بفتح الثاء وكسر الباء- أي: بطيئة الحركة، كأنها ثبط بالأرض، أي: تثبت بها.