كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

فصل في الأشربة - ذكر الزجر عن نبيذ الزبيب والتمر أن ينبذا - ج: 12 - ص: 199

ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ نَبِيذِ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ أَنْ يُنْبَذَا

٥٣٧٨- أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ, قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ, قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ, عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ, عَنْ أَبِي نَضْرَةَ

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ, أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ أَنْ يخلطا١. [٣:٢]

---

= وأخرج قوله "كل مسكر حرام" النسائي ٨/٢٩٨, وابن ماجة٣٣٩١ في الأشربة: باب كل مسكر حرام, من طريق شعبة, عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ, عَنْ أَبِيهِ, به.
وأخرجه أحمد في"الأشربة" ١١, والطيالسي٤٩٨, والنسائي ٨/٢٩٨و٢٩٩, والطحاوي ٤/٢١٧ من طريق طلحة بن مصرف, عن أبي بردة, به. وانظر٥٣٧٣و٥٣٧٦.
١ إسناده صحيح على شرط مسلم, رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة- واسمه المنذر بن مالك بن قطعة العبدي- فمن رجال مسلم.
وأخرجه أحمد في"المسند" ٣/٣و٩, وفي"الأشربة" ٥٠, ومسلم١٩٨٧٢٠ في الأشربة: باب كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطين, والترمذي١٨٧٧ في الأشربة: باب ما جاء في خليط البسر والتمر, والنسائي في الوليمة كما في"التحفة" ٣/٤٦٤, وأبو يعلى١١٧٧ من طرق عن سليمان التيمي, بهذا الإسناد.
وأخرجه احمد ٣/٤٩و٧١و٩٠, ومسلم١٩٨٧٢١ من طريقين عن أبي نضرة, به.
وأخرجه أحمد ٣/٣٤و٩٠, وفي"الأشربة" ٨٠, ومسلم١٩٨٧ ٢٢و٢٣, والنسائي ٨/٢٨٩ في الشربة: باب خليط البلح والزهو, و٢٩٠: باب خليط الزهو والبسر, و٢٩٣: باب الترخص في انتباذ التمر وحده, و٢٩٤: باب الرخصة في انتباذ البسر وحده, وفي الوليمة كما في"التحفة" ٣/٤٣٠, وأبو يعلى١١٧٦ من طرق عن أبي سعيد.