كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

الجمع بين الصلاتين - ذكر خبر أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن الجمع بين الصلاتين في الحضر لغير المعذور مباح - ج: 4 - ص: 471

ذِكْرُ خَبَرٍ أَوْهَمَ غَيْرَ الْمُتَبَحِّرِ فِي صِنَاعَةِ الْعِلْمِ أَنَّ الْجَمْعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي الْحَضَرِ لِغَيْرِ الْمَعْذُورِ مُبَاحٌ

١٥٩٦- أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ

أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا فِي غير خوف ولا سفر.١

---

١ إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال مسلم، وأخرجه البغوي في "شرح السنة" [١٠٤٣] من طريق أحمد بن أبي بكر، عن مالك، بهذا الإسناد، وهو في "الموطأ" ١/١٤٤ في الجمع بين الصلاتين في الحضر والسفر.
ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في "مسنده" ١/١١٨، ومسلم [٧٠٥] في صلاة المسافرين: باب الجمع بين الصلاتين في الحضر، وأبو داود [١٢٠] في الصلاة: باب الجمع بين الصلاتين، والنسائي ١/٢٠٩ في المواقيت: باب الجمع بين الصلاتين في الحضر، وأبو عوانة ٢/٣٥٣، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٦٠، والبيهقي في "السنن" ٣/١٦٦، وصححه ابن خزيمة برقم [٩٧٢] .
وأخرجه الشافعي ١/١١٩، وعبد الرزاق [٤٤٣٥] ، والطيالسي ١/١٣٧، والحميدي [٤٧١] ، وأحمد ١/٢٢٣، ومسلم [٧٠٥] [٥٠] و [٥١] ، وأبو عوانة ٢/٣٥٣، والبيهقي في "السنن" ٣/١٦٦، ١٦٧، والبغوي [١٠٤٤] من طرق، عن أبي الزبير، به. وفيه: قال أبو الزبير: قلت لسعيد بن جبير: لم فعله؟ قال: سألت ابن عباس كما سألتني، فقال: لئلا يحرج أحد من أمته. =