كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب من صفته صلى الله عليه وسلم، وأخباره - ذكر ما كان فيه آل المصطفى صلى الله عليه وسلم من عدم الوقود في دورهم بين أشهر متوالية - ج: 14 - ص: 258

«كُنَّا نَطْحَنُهُ، فَنَنْفُخُهُ فَيَطِيرُ مَا طَارَ، وَمَا بَقِيَ ثَرَّيْنَاهُ، فَأَكَلْنَاهُ» (١) . [٥: ٤٧]

ذِكْرُ مَا كَانَ فِيهِ آلُ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَدَمِ الْوَقُودِ فِي دُورِهِمْ بَيْنَ أَشْهُرٍ مُتَوَالِيَةٍ

٦٣٤٨ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْجَرْجَرَائِيُّ (٢) ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يَزِيدَ بْنَ رُومَانَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: «إِنْ كُنَّا لَنَنْظُرُ إِلَى الْهِلَالِ، ثُمَّ الْهِلَالِ،

---

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعقوب بن عبد الرحمن: هو ابن محمد بن عبد الله بن عبد القاريّ المدني، وأبو حازم: هو سلمة بن دينار.
وأخرجه البخاري (٥٤١٣) في الأطعمة: باب مَا كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وأصحابه يأكلون، والنسائي في الرقاق من "الكبرى" كما في "التحفة" ٤/١٢١، والطبراني في "الكبير" (٥٩٩٩) ، والبغوي (٢٨٤٥) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٥/٣٣٢، والبخاري (٥٤١٠) في الأطعمة: باب النفخ في الشعير، والترمذي (٢٣٦٤) في الزهد: باب ما جاء في معيشة النبي - صلى الله عليه وسلم - وأهله، وابن ماجة (٣٣٣٥) فى الأطعمة: باب الحوَّارى، والطبراني (١٧٩٦) و (٥٨٤٦) و (٥٨٨٩) من طرق عن أبي حازم، به.
وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه مالك بن أنس، عن أبي حازم، وسيأتي برقم (٦٣٦٠) . وأدرجه البوصيري في "مصباح الزجاجة" ٢٠٦/٢ فاخطأ.
والنقي: هو دقيق القمح الأبيض، وثريناه: بللناه وعجناه.
(٢) تحرف في الأصل إلى: "الجوزجاني"، وفي المطبوع من "الثقات" ٩/١٠٣ إلى "الجرجاني"، والتصويب من كتب الرجال.