كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب الصيام عن الغير - ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز صوم أحد عن أحد - ج: 8 - ص: 335

ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ نَفَى جَوَازَ صَوْمِ أَحَدٍ عَنْ أَحَدٍ

٣٥٧٠ - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ الْأَصْبَهَانِيُّ بِالْكَرْخِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنِ الْحَكَمِ، وَمُسْلِمٍ الْبَطِينِ، وَسَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَعَطَاءٍ، وَمُجَاهِدٍ

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُخْتِي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَرَأَيْتِ لَوَ كَانَ عَلَى أُخْتِكِ دَيْنٌ أَكُنْتِ تَقْضِينَهُ؟ " قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: "فَحَقُّ اللَّهِ أحق" (١) .

---

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو خالد الأحمر: هو سليمان بن حيان الأزدي، والحكم: هو ابن عتيبة.
وأخرجه مسلم "١١٤٨" "١٥٥" في الصيام: باب قضاء عن الميت، والترمذي "٧١٦" في الصوم: باب ما جاء في الصوم عن الميت، وابن ماجه "١٧٥٨" في الصيام: باب من مات وعليه صيام من نذر، والبيهقي ٤/٢٥٥، والدارقطني ٢/١٩٥، والبغوي "١٧٧٤" من طريق أبي سعيد الأشج عبد الله بن سعيد الكنذي، بهذا الإسناد، وليس في سند الترمذي والبغوي "الجكم بن عتيبة".
وأخرجه أحمد ١/٢٥٨، والبخاري "١٩٥٣"، ومسلم "١١٤٨" "١٥٥"، والترمذي "٧١٧"، والطبراني "١٢٣٣٠"، والدارقطني ٢/١٩٥و١٩٦ من طريقين عن زائدة عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فذكره. قال الأعمش: فقال الحكم وسلمة بن كهيل جميعاً ونحن جلوس حين حدث مسلم بهذا الحديث، فقالا: سمعنا مجاهداً يذكر هذا عن ابن عباس.
وأخرجه أحمد ١/٢٢٤و ٢٢٧ و٣٦٢، ومسلم "١١٥٨" "١٥٤"، وأبو داود "٣٣١٠" في الأيمان: باب ما جاء فيمن مات وعليه صيام صام عنه وليه، والطبراني "١٢٣٣١"، والبيهقي ٤/٢٥٥ و٦/٢٧٩- ٢٨٠ من طرق عن الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أن امرأة أتت==