كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر جواز حصار المرء قرى المشركين ودورهم مع إباحة قفولهم عنهم بغير فتح - ج: 11 - ص: 101

ذِكْرُ جَوَازِ حِصَارِ الْمَرْءِ قُرَى الْمُشْرِكِينَ وَدُورِهِمْ مَعَ إِبَاحَةِ قُفُولِهِمْ عَنْهُمْ بِغَيْرِ فَتْح

٤٧٧٩ - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: حَاصَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلَ الطَّائِفِ، فَلَمْ يَنَلْ مِنْهُمْ شَيْئًا، فَقَالَ: إِنَّا قَافِلُونَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، فَقَالَ أَصْحَابُهُ: نَرْجِعُ، وَلَمْ نَفْتَحْ؟، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اغْدُوا عَلَى الْقِتَالِ» ، فَغَدَوْا عَلَيْهِ، فَأَصَابَهُمْ جِرَاحٌ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّا قَافِلُونَ غَدًا» ، فَأَعْجَبَهُمْ ذَلِكَ، فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (١) . [٥: ١٠]

---

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو خيثمة: هو زهير بن حرب، وأبو العباس: هو السائب بن فروخ.
وأخرجه مسلم (١٧٧٨) في الجهاد والسير: باب غزوة الطائف، من طريق زهير بن حرب، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحميدي (٧٠٦) ، وابن أبي شيبة، ١٤/٥٠٧، وسعيد بن منصور (٢٨٦٣) ، وأحمد ٢/١١، والبخاري (٤٣٢٥) في المغازي. باب غزوة الطائف، و (٦٠٨٦) في الأدب. باب التبسم والضحك، و (٧٤٨٠) في التوحيد: باب في المشيئة والإرادة، ومسلم (١٧٧٨) ، والنسائي في " الكبري " كما في " التحفة " ٥/٤١٨، والبيهقي في " السنن " ٩/٤٣، وفي " دلائل النبوة " ٥/١٦٥ و ١٦٧ من طريق سفيان بن عيينة، به. وقد تحرف في المطبوع من البخاري مع " الفتح " ١٣/٤٤٨ " عن أبي العباس " إلى " عن ابن عباس "، وسقطت من الحميدي.
واختلفوا في اسم الصحابي، فمنهم من ذكر عبد الله بن عمر، وآخرون =