كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب ما يكره من الكلام وما لا يكره - ذكر الخبر المدحض قول من زعم ان خبر بن عجلان منقطع لم يسمعه من الأعرج - ج: 13 - ص: 29

ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ خبر بن عَجْلَانَ مُنْقَطِعٌ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنَ الْأَعْرَجِ

٥٧٢٢ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْفَارِسِيُّ بِدَارَا مِنْ دِيَارِ رَبِيعَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الطَّائِيُّ، حَدَّثَنَا بن إِدْرِيسَ، عَنْ رَبِيعَةُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ الْأَعْرَجِ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ، وَفِي كُلٍّ الْخَيْرُ، فَاحْرِصْ عَلَى مَا تَنْتَفِعُ بِهِ، وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلَا تَعْجِزْ، فَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ: لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا، وَلَكِنْ قُلْ: قَدَرُ اللَّهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ، فَإِنَّ اللو تفتح عمل الشيطان " ١

---

=في "شرح مشكل الأثار" "٢٥٩" بتحقيقنا، من طريقين عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٢/٣٦٦و٣٧٠،والنسائي في "عمل اليوم والليلة" "٦٢٣"و"٦٢٤"،والطحاوي "٢٦٠"و"٢٦١" من طريق محمد بت عجلان، عن ربيعة بن عثمان، عن الأعرج، عن أبي هريرة.
وأخرجه ابو نعيم في "الحلية" ١٠/٢٩٦، والخطيل في "تاريخه" ١٢/٢٢٣من طريق بن عيينة عن أبيه، عن أبي هريرة.
١ إسناده حسن على شرط مسلم، ربعية بن عثمان وإن روى له مسلم فيه كلام يحطه عن رتبة الصحيح. ابن إدريس: هو عبد الله.
وأخرجه مسلم "٢٦٦٤" في القدر: باب في الأمر بالقوة وترك العجز، وابن ماجه "٧٩" في المقدمة: باب في القدر: وابن أبي عاصم في "السنة" "٣٥٦"، والطحاوي في "مشكل الأثار" "٢٦٢"، والبيهقي في "السنن" ١٠/٨٩، وفي "الأسماء والصفات"١/٢٦٣،والمزي في "تهذيب الكمال" ٩/١٣٥ من طرق عن عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد.