كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

جلود الميته - ذكر خبر ثان يدل على إباحة الانتفاع بكل جلد ميت إذا دبغ واحتمل الدباغ - ج: 4 - ص: 103

ذِكْرُ خَبَرٍ ثَانٍ يَدُلُّ عَلَى إِبَاحَةِ الِانْتِفَاعِ بِكُلِّ جَلْدِ مَيِّتٍ إِذَا دُبِغَ وَاحْتَمَلَ الدِّبَاغَ

١٢٨٧- أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "أَيُّمَا إهاب دبغ فقد طهر" ١.

---

= الثقات، وباقي السند رجاله ثقات على شرط الشيخين سوى أم محمد بن عبد الرحمن، فإنه لم يوثقها غير الؤلف، ولم يرو عنها غير ابنها.
وهو في "الموطأ" ٢/ ٤٩٨، ومن طريقه أخرجه الشافعي ١/ ٢٣، والطيالسي ١/ ٤٣، وابن أبي شيبة ٨/ ٣٨٠، وعبد الرزاق [١٩١] ، وأحمد ٦/ ٧٣ و ١٠٤ و ١٤٨و ١٥٣، وأبو داود [٤١٢٤] ، والنسائي ٧/ ١٧٦، وابن ماجه [٣٦١٢] ، والدارمي ٢/ ٨٦، والطحاوي ١/ ٤٦٩، والبيهقي ١/ ١٧. وانظر الحديث [١٢٩٠] .
١ إسناده صحيح على شرطهما، وأخرجه البغوي [٣٠٣] من طريق أحمد بن أبي بكر، بهذا الإسناد، وهو في "الموطأ" ٢/ ٤٩٨، ومن طريق مالك أخرجه الشافعي ١/ ٢٣، والدارمي ٢/ ٨٦، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٤٦٩، وفي "المشكل" ٤/ ٢٦٢.
وأخرجه الطيالسي ١/ ٤٣، وأحمد ١/ ٢٧٩ و ٢٨٠، ومسلم [٣٦٦] ، والدارقطني ١/ ٤٦، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٠/ ٣٣٨، والطبراني في "الصغير" ١/ ٢٣٩، وأبو نعيم في "الحلية" ١٠/ ٢١٨ من طرق عن زيد بن أسلم، به.
وأخرجه الطيالسي ١/ ٤٦، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٠/ ٣٣٨، والطبراني في "الصغير" ١/ ٢٣٩، وأبو نعيم في "الحلية" ١٠/ ٢١٨ من طرق عن زيد بن أسلم، به.
وأخرجه الدارمي ٢/ ٨٦ و ٢٥٦ من طريق القعقاع بن حكيم، وأبو عوانة ١/ ٢١٣ من طريق يحيى بن سعيد، كلاهما عن عبد الرحمن بن وعلة، به.
وأخرجه أبو عوانة ١/ ٢١٢ و ٢١٣ من طريق جعفر بن ربيعة ويزيد بن أبي حبيب، كلاهما عن أبي الخير، عن ابن وعلة، به.
وأخرجه الخطيب ٢/ ٢٩٥ من طريق شعبة، عن بسطام بن مسلم، عن أبيه، عن ابن عباس. وسيرد بعد من طريق سفيان بن عيينة، عن زيد بن أسلم، به.