كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

فصل في الصلاة على الجنازة - ذكر خبر قد يوهم عالما من الناس أن القاتل نفسه غير جائز الصلاة عليه - ج: 7 - ص: 361

ذِكْرُ خَبَرٍ قَدْ يُوهِمُ عَالِمًا مِنَ النَّاسِ أَنَّ الْقَاتِلَ نَفْسَهُ غَيْرُ جَائِزٍ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ

٣٠٩٣ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ حَدَّثَنَا خَلِيلُ بْنُ عَمْرٍو بَغْدَادِيٌّ ثِقَةٌ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ رَجُلًا كَانَتْ لَهُ جِرَاحَةٌ فَأَتَى قَرْنًا لَهُ فَأَخَذَ مِشْقَصًا فَذَبَحَ بِهِ نَفْسَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ١. [٤:٥]

---

١ حديث صحيح، وإسناده ضعيف لضعف شريك -وهو عبد الله- فإنه سيء الحفظ، لكنه تربع. خليل بن عمرو: مترجم في "ثقات المؤلف" "٨/٢٣٠-٢٣١"، ووثقه الخطيب في "تاريخ بغداد" "٨/٣٣٥".
وأخرجه أحمد "٥/٩١-٩٢" و"٩٤" و"١٠٢" و"١٠٧"، والطيالسي "٧٧٩"، والترمذي "١٠٦٨" في الجنائز: باب في الصلاة على أهل القبلة، وابن أبي شيبة "٣/٣٥٠-٣٥١"، والطبراني "٢/١٩٥٥" و"١٩٥٦" من طريق شريك، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه أحمد "٥/٩٢"، ومسلم "٩٧٨" في الجنائز: باب ترك الصلاة على القاتل نفسه، وأبو داود مطولاً "٣١٨٥" في الجنائز: باب الإمام يصلي على من قتل نفسه، والنسائي "٤/٦٦" في الجنائز: باب ترك الصلاة على من قتل نفسه، والبيهقي "٤/١٩"، والطبراني "٢/١٩٣٢" من طريق زهير بن معاوية، عن سماك، به.
وأخرجه أحمد "٥/٨٧" و"٩٧" و"١٠٢" و"١٠٧"، والترمذي "١٠٦٨"،.
والحاكم "١/٣٦٤"، والطبراني "٢/١٩٢٠"، وعبد الرزاق "٦٦١٩" من طريق إسرائيل عن سماك، به. وصححه الحاكم على شرط مسلم.
وأخرجه أحمد "٥/١٠٧" من طريق حجاج عن سماك، به.
والقرن: الجعبة، والمشقص من النصال: ما طال وعرض.