كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

كتاب الأيمان - ذكر البيان بأن المرء جائز له أن يحلف في كلامه إذا أراد التأكيد لقوله الذي يقوله - ج: 10 - ص: 173

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْمَرْءَ جَائِزٌ لَهُ أَنْ يَحْلِفَ فِي كَلَامِهِ إِذَا أَرَادَ التَّأَكِيدَ لِقَوْلِهِ الَّذِي يَقُولُهُ

٤٣٣٠ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بِبُسْتَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ١، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ أَخِي بَنِي فِهْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "وَاللَّهِ مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ، إِلَّا كَمَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ إِصْبَعَهُ فِي الْيَمِّ، فلينظر بم ترجع" ٢.

---

١ في الأصل: عبد الله، وهو تحريف، والتصويب من "التقاسيم" ٣/لوحة ٩٤.
٢ إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الوارث بن عبيد الله وهو صدوق، روى له الترمذي. عبد الله: هو ابن المبارك، وهو عنده في "الزهد" ٤٩٦.
وأخرجه النسائي في الرقاق كما في "التحفة" ٨/٣٧٦ عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٤/٢٢٨-٢٢٩ و٢٢٩، ومسلم ٢٨٥٨ في الجنة وصفة نعيمها: باب فناء الدنيا وبيان الحشر يوم القيامة، والترمذي ٢٣٢٣ في الزهد: باب رقم ١٥، وابن ماجة ٤١٠٨ في الزهد: باب مثل الدنيا، والطبراني ٢٠/٧١٣ و٧١٤ و٧١٦ من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٤/٢٣٠، والطبراني ٢٠/٧٢٢ من طريق مجالد بن سعيد، والطبراني ٢٠/٧١٧، والحاكم ٤/٣١٩ من طريق إبراهيم بن مهاجر كلاهما عن قيس، به. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.
وأخرجه الطبراني ٢٠/٧٣١، والحاكم ٣/٥٩٢ من طريق عبد الله بن صالح، عن يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن أبي إسحاق الهمداني، عن المستورد.