كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب من صفته صلى الله عليه وسلم، وأخباره - ذكر البيان بأن هذه اللفظة مثل بيضة النعامة وهم فيه إسرائيل إنما هو مثل بيضة الحمامة - ج: 14 - ص: 207

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ هَذِهِ اللَّفْظَةَ مِثْلُ بَيْضَةِ النَّعَامَةِ وَهِمَ فِيهِ إِسْرَائِيلُ إِنَّمَا هُوَ مِثْلُ بَيْضَةِ الْحَمَامَةِ

٦٢٩٨ - أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ (١) ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: «نَظَرْتُ إِلَى الْخَاتَمِ الَّذِي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: كَأَنَّهُ بَيْضَةُ حَمَامَةٍ» (٢) . [٥: ٥٠]

---

= السبيعي، وهو في "مسند أبي يعلى" ٣٤٩/١.
وأخرجه أحمد ٥/١٠٢ و ١٠٧، ومسلم (٢٣٤٤) (١٠٩) في الفضائل: باب شيبه - صلى الله عليه وسلم -، وابن سعد في " الطبقات " ١/٤٢٥ و ٤٣٣، والطبراني في "الكبير" (١٩١٨) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ١/٢٣٥ و ٢٦٢، وابن عساكر في القسم الأول من السيرة النبوية في "تاريخ دمشق" ص ٢٥٢ من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
وأخرج القسم الأول منه أحمد ٥/٨٦، وابن سعد ١/٤٣٣ عن أبي داود الطيالسي، وأخرجه مسلم (٢٣٤٤) (١٠٨) ، والنسائي ٨/١٥٠ في الزينة: باب الدهن، والترمذي في "الشمائل" (٣٨) ، عن محمد بن المثنى، وأخرجه البيهقي ١/٢٣٤ من طريق يونس بن حبيب، كلاهما عن أبي داود الطيالسي، عن شعبة.
وأخرجه أحمد ٥/٩٠، والترمذي في "الشمائل" (٤٣) ، والطبراني في "الكبير" (١٩٦٣) ، والبيهقي ١/٢٣٤، والبغوي (٣٦٥٤) من طرق عن حماد بن سلمة، كلاهما (شعبة وحماد) عن سماك بن حرب، به.
(١) تحرف في الأصل إلى "العزيزي"، والتصويب من كتب الرجال.
(٢) إسناده حسن على شرط مسلم، رجاله رجال الشيخين غير سماك، فمن رجال مسلم.
وأخرجه أحمد ٥/٩٠ و ٩٥، وابنه عبد الله في "زوائد المسند" =