كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب بدء الخالق - ذكر السبب الذي من أجله ألقى موسى الألواح - ج: 14 - ص: 96

ذِكْرُ السَّبَبِ الَّذِي مِنْ أَجْلِهِ أَلْقَى مُوسَى الْأَلْوَاحَ

٦٢١٣ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَيْسَ الْخَبَرُ كَالْمُعَايَنَةِ، قَالَ اللَّهُ لِمُوسَى: إِنَّ قَوْمَكَ صَنَعُوا كَذَا وَكَذَا، فَلَمَّا يُبَالِ، فَلَمَّا عَايَنَ أَلْقَى الْأَلْوَاحَ» (١) .

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: «أَبُو بِشْرٍ: جَعْفَرُ بْنُ أَبِي وَحْشِيَّةَ» . [٣: ٤]

---

(١) حديث صحيح، رجاله رجال الشيخين، وهشيم -هو ابن بشير وإن لم يصرح بالتحديث- قد تابعه أبو عوانة في الرواية التالية.
وأخرجه أحمد ١/٢٧١، وابن عدي في "الكامل" ٧/٢٥٩٦، وأبو "الشيخ" في "الأمثال" (٥) ، والحاكم ٢/٣٢١ من طريق سريج بن يونس، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.
وأخرجه أحمد ١/٢١٥، وابن عدي، والطبراني في "الأوسط" (٢٥) ، والخطيب في " تاريخه " ٦/٥٦ من طريق هشيم، به. وانظر ما بعده.
وأورده الهيثمي في "المجمع" ١/١٥٣ ونسبه لأحمد والبزار والطبراني في "الكبير" و "الأوسط" وقال: رجاله رجال الصحيح، وصححه ابن حبَّان.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" ٣/٥٦٤، وزاد نسبته لعبد بن حميد وابن مردويه.
وله شاهد من حديث أنس عند الطبراني في " الأوسط " (٢٨) " مجمع البحرين " من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثنا أبي، عن ثمامة، عن أنس. قال في "المجمع" ١/١٥٣: رجاله ثقات.
وآخر من حديث أبي هريرة عند الخطيب في "تاريخه" ٨/٢٨.