كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب الوقوف بعرفة والمزدلفة والدفع منهما - ذكر خبر ثان يصرح بإباحة ما ذكرنا - ج: 9 - ص: 176

ذِكْرُ خَبَرٍ ثَانٍ يُصَرِّحُ بِإِبَاحَةِ مَا ذَكَرْنَا

٣٨٦٣ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بِبُسْتَ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ١ بْنِ أبي يزيد، قال: سمعت بن عَبَّاسٍ يَقُولُ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من جمع بليل٢. [١:٤]

٣٨٦٤ - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ زِيَادٍ السُّوسِيُّ قَالَ: حدثنا بن نُمَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ٣، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ اسْتَأْذَنْتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا٤ اسْتَأْذَنَتْ سَوْدَةُ، فَأُصَلِّيَ الصُّبْحَ بِمِنًى، وَأَرْمِي الْجَمْرَةَ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ النَّاسُ. فَقُلْتُ لِعَائِشَةَ: وَكَانَتْ سَوْدَةُ اسْتَأْذَنَتْهُ؟ قَالَتْ: نَعَمْ إِنَّهَا كَانَتِ امْرَأَةً ثَقِيلَةً ثَبِطَةً، فَاسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأذن لها ٥. [١٠:٤]

---

١ تحرف في الأصل إلى "عبد الله" وقد جاء على الصواب برقم ٣٨٦٠٥.
٢ إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر ما قبله.
وأخرجه البخاري ١٨٥٦ في جزاء الصيد باب حج الصبيان، ومسلم ١٢٩٣ في الحج باب استحباب تقديم دفعة الضعفة، والطبراني ١١٢٦١ من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد، وانظر ٣٨٦٥.
٣ عن "أبيه" سقطت من الأصل، واستدركت من صحيح مسلم.
٤ ما بين حاصرتين بياض في الأصل، واستدرك من صحيح مسلم.
٥ إسناده صحيح، صالح بن زياد السوسي: ثقة روى له النسائي، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. ابن نمير: هو محمد بن عبد الله بن نمير، وقد تقدم برقم ٣٨٦١.
وأخرجه مسلم ١٢٩٠ ٢٩٥ في الحج باب استحباب تقديم دفعة الضعفة، عن ابن نمير، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٦/٩٨-٩٩، والنسائي ٥/٢٦٦ في مناسك الحج باب الرخصة للضعفة أن يصلوا يوم النحر الصبح بمنى، والطحاوي ٢/٢١٩، والبيهقي ٥/١٢٤ من طرق عن عبيد الله بن عمرن به. وانظر ٣٨٦٦.