كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

فصل في القنوت - ذكر قنوت المصطفى صلى الله عليه وسلم في الصلوات - ج: 5 - ص: 320

ذِكْرُ قُنُوتِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَوَاتِ

١٩٨٢ - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ عَنْ قَتَادَةَ،

عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرًا بَعْدَ الرُّكُوعِ يَدْعُو عَلَى أَحْيَاءٍ مِنَ الْعَرَبِ ثُمَّ تَرَكَهُ ١. [٥: ١٥]

---

١ إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله رجال الشيخين، غير مسدد، فإنه من رجال البخاري وأخرجه البخاري "٤٠٨٩" في المغازي: باب غزوة الرجيع، عن مسلم بن إبراهيم، ومسلم "٦٧٧" "٣٠٤" في المساجد: باب استحباب القنوت في جميع الصلاة، من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والنسائي ٢/٢٠٣ في التطبيق: باب اللعن في القنوت، من طريق أبي داود، وباب ترك القنوت من طريق معاذ بن هشام، والطحاوي في شرح معاني الآثار ١/٢٤٥ من طريق أبي نعيم، كلهم عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد.
وأخرجه احمد ٣/٢١٦و٢٧٨، ومسلم "٦٧٧" "٣٠٣"، والنسائي ٢/٢٠٣، والطحاوي ١/٢٤٤، وأبو عوانة ٢/٢٨١ من طريق شعبة، والبخاري "٣٠٦٤" في الجهاد: باب العون بالمدد، و "٤٠٩٠" في المغازي، وابن خزيمة في صحيحه "٦٢٠"، والبيهقي في السنن ٢/١٩٩ من طريق سعيد بن أبي عروبة، كلاهما عن قتادة، به.
وتقدم برقم "١٩٧٣" من طريق أبي مجلز، عن أنس، وأوردت تخريجه من طرقه هناك. وسيعيده المؤلف أيضاً من طريق قتادة برقم "١٩٨٥".