كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب ما جاء في الفتن - ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث ان آخر الزمان على العموم يكون شرا من أوله - ج: 13 - ص: 282

ذِكْرُ خَبَرٍ أَوْهَمَ مَنْ لَمْ يُحْكِمْ صِنَاعَةَ الحديث ان آخر الزمان علىالعموم يَكُونُ شَرًّا مِنْ أَوَّلِهِ

٥٩٥٢ ـ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سَلْمٍ الْأَصْبَهَانِيُّ بِالرَّيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِصَامِ بْنِ يَزِيدَ جَبَّرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ،

عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ قَالَ:

أَتَيْنَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، فَشَكَوْنَا إِلَيْهِ الْحَجَّاجَ فَقَالَ: اصْبِرُوا، "فَإِنَّهُ لَا يَأْتِي عَلَيْكُمْ يَوْمٌ أَوْ زَمَانٌ إِلَّا وَالَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ حَتَّى تَلْقَوْا رَبَّكُمْ" سَمِعْتُهُ من نبيكم صلى الله عليه وسلم٢ [٦٩:٣]

---

١ إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر ما قبله.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" "٢٧٩٧" عن إبراهيم بن هاشم، عن أمية بن بسطام، بهذا الإسناد. وذكره الهيثمي في "المجمع" ٧/٢٨٣ وقال: رواه الطبراني في "الأوسط" بإسنادين، رجال أحدهما رجال الصحيح.
٢حديث صحيح مُحَمَّدُ بْنُ عِصَامِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَجْلَانَ الأصبهاني: لم يرو عن غير أبيه شيئا، ولا يعرف بجرح ولا تعديل. مترجم في "الجرح والتعديل"، ٨/٥٣، وأبو عصام بن يزيد: ترجمه المؤلف في "ثقاته" ٨/٥٢٠ وقال: يروي عن الثوري ومالك بن مغول، روى عنه ابنه محمد بن عصام يتفرد ويخالف، وكان صدوقا، حديثه عند الأصبهانيين، وذكره ابن أبي حاتم ٧/٢٦، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ٢/١٣٨ فلم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وقد توبعا، ومن فوقهما من رجال الشيخين. وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه أحمد ٣/١٣٢ و١٧٧و١٧٩، والبخاري "٧٠٦٨" في الفتن: باب "لا يأتي زمان إلا الذي بعده شر منه"، والترمذي "٣٣٠٧" في الفتن: باب رقم ٣٥، وأبو يعلى "٤٠٣٧" من طرق عن سفيان، بهذا الإسناد. =