كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب الفقر والزهد والقناعة - ذكر الإخبار بأن الشديد الذي غلب نفسه عند الشهوات والوساوس لا من غلب الناس بلسانه - ج: 2 - ص: 493

ذِكْرُ الْإِخْبَارِ بِأَنَّ الشَّدِيدَ الَّذِي غَلَبَ نَفْسَهُ عِنْدَ الشَّهَوَاتِ وَالْوَسَاوِسِ لَا مَنْ غَلَبَ النَّاسَ بِلِسَانِهِ

٧١٧ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ قَالَ حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ليس الشديد من غلب إنما الشديد من غلب نفسه" ١. [٣: ٦٦]

---

١ إسناده صحيح على شرط مسلم. هَنَّاد من جاله، ومن فوقه على شرطهما. أبو الأحوص: هو سلام بن سليم.
وأخرجه الطيالسي "٢٥٢٥"، والبغوي في "شرح السُّنة" "٣٥٨٢" من طريق مسدد، كلاهما عن أبي الأحوص، بهذا الإسناد.
وأخرجه مالك ٣/٩٨، ٩٩ باب جاء في الغضب، ومن طريقه أحمد ٢/٢٣٦، والبخاري "٦١١٤" في الأدب: باب الحذر من الغضب، ومسلم "٢٦٠٩" في البر: باب فضل من يملك نفسه عند الغضب، والبغوي في "شرح السُّنة" "٣٥٨١"، والقضاعي في "مسند الشهاب" "١٢١٢"، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة.
وأخرجه عبد الرزاق "٢٠٢٨٧" ومن طريقه أحمد ٢/٢٦٨، ومسلم "٢٦٠٩" "١٠٨"، والبيهقي في "السُّنن" ١٠/٢٣٥ عن معمر، ومسلم "٢٦٠٩" "١٠٨" من طريق شعيب والزبيدي، ثلاثتهم عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة.