كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب الوقوف بعرفة والمزدلفة والدفع منهما - ذكر الإباحة للحاج الجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة - ج: 9 - ص: 171

ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْحَاجِّ الْجَمْعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمُزْدَلِفَةِ

٣٨٥٨ - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ١، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بالمزدلفة جميعا٢. [٤٧:٤]

---

١ " عن عدي بن ثابت" سقط من الأصل والتقاسيم، واستدرك من شرح السنة.
٢ إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو في الموطأ١/٤٠١ في الحج باب صلاة المزدلة.
ومن طريق مالك أخرجه أحمد ٥/٤٢٠، والبخاري ٤٤١٤ في المغازي باب ججة الوداع، والنسائي ١/٢٩١ في المواقيت باب الجمع بين المغرب والعشاء بمزدلفة، والطبراني في الكبير٣٨٦٣، والبيهقي ٥/١٢٠، والبغوي ١٩٣٦.
وأخرجه أحمد ٥/٤١٩، والحميدي ٣٨٣، والبخاري ١٦٧٤ في الحج باب من جمع بينهما ولم يتطوع، ومسلم ١٢٨٧ في الحج باب الإفاضة من عرفة إلى مزدلفة، والنسائي ٥/٢٦٠ في مناسك الحج باب الجمع بين الصلاتين بالمزدلفة، وابن ماجه ٣٠٢٠ في المناسك باب باب الجمع بين الصلاتين بجمع، والطبراني ٣٨٦٤ ٣٨٥٦ ٣٨٦٧ ٣٨٦٨، والبيهقي ٥/٢٦٠ من طرق عن يحيى بن سعيد، به.
وأخرجه الطيالسي ٥٩٠، وأحمد ٥/٤٢١، وعلي بن الجعد ٤٩٠، والدارمي ٢/٥٨، والطبراني ٣٨٦٢ ٣٨٦٦ ٣٨٦٩ ٣٨٧٠ ٣٨٧١ من طرق عن دي بن ثابت، به.