كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب ما جاء في الحرص وما يتعلق به - ذكر البيان بأن المرء كلما كان سنه أكبر كان حرصه على الدنيا أكثر إلا من عصمهم الله منهم - ج: 8 - ص: 25

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْمَرْءَ كُلَّمَا كَانَ سِنُّهُ أَكْبَرَ كَانَ حِرْصُهُ عَلَى الدُّنْيَا أَكْثَرَ إِلَّا مِنْ عَصَمَهُمُ اللَّهُ مِنْهُمْ

٣٢٢٩ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ، وَسَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ (١) ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ

عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "يهرم بن آدَمَ، وَتَشِبُّ فِيهِ اثْنَتَانِ: الْحِرْصُ عَلَى الْمَالِ، والحرص على العمر" (٢) .

---

(١) في الأصل و" التقاسيم " ٢/١٧٧: "وسعيد بن الربيع"، وهو خطأ، والصواب ما أثبت.
(٢) إسناده صحيج على شرط الشيخين، أبو عوانة: هو وضاح اليشكري. وهو في "مسند أبي يعلى" برقم "٢٨٥٧".
وأخرجه أحمد ٣/ ١٩٢و٢٥٦، ومسلم"١٠٤٧" في الزكاة: باب كراهة الحرص على الدنيا، والترمذي "٢٤٥٥" في صفة القيامة: باب ٢٢، وابن ماجه "٤٢٣٤" في الزهد، باب الأمل والأجل، والقضاعي في "مسند الشهاب" "٥٩٨"، والمؤلف في "روضة العقلاء" ص ١٢٩ والبغوي "٤٠٨٧" من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي "٢٠٠٥"، والبخاري "٦٤٢١" في الرقاق: باب من بلغ ستين سنة فقد أعذر الله إليه في الغمر، ومسلم "١٠٤٧" وأبو يعلى "٢٩٧٩"و"٣٠١٠"، من طريق هشام الدستوائي، وأحمد ٣/١١٥ و ١١٩و١٦٩و٢٧٥، ومسلم "١٠٤٧"، وابن المبارك في" الزهد""٢٥٦"، وأبو يعلى"٣٢٦٨"، والبيهقي ٣/٣٦٨ من طريق شعبة، كلاهما عن قتادة، به.