كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب إفشاء السلام وإطعام الطعام - ذكر إباحة رد السلام للمسلم على أهل الذمة - ج: 2 - ص: 254

ذِكْرُ إِبَاحَةِ رَدِّ السَّلَامِ لِلْمُسْلِمِ عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ

٥٠٢ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بن دينار

أنه سمع بْنَ عُمَرَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "إِنَّ الْيَهُودَ إِذَا سَلَّمُوا عَلَيْكُمْ إِنَّمَا يَقُولُ أَحَدُهُمُ السَّامُ عَلَيْكَ فَقُلْ وَعَلَيْكَ" ٢. [٤: ٣]

---

٢ إسناده صحيح على شرط مسلم، يحيى بن أيوب من رجال مسلم، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين.
= وأخرجه مسلم "٢١٦٤" في السلام: باب النهي عن ابتداء أهل الكتاب بالسلام، عن يحيى بن أيوب المقابري، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم "٢١٦٤" أيضاً، والترمذي "١٦٠٣" في السير: باب ما جاء في التسليم على أهل الكتاب، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" "٣٧٨" من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٦٣٠، ٦٣١، وأحمد ٢/١٩، والبخاري "٦٩٢٨" في المرتدين: باب إذا عرض الذمي أو غيره بسب النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصرح، ومسلم "٢١٦٤" "٩"، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" "٣٧٩" و"٣٨٠"، والبهقي في "السُّنن" ٩/٢٠٣، والبغوي في "شرح السنُّة" "٣١١٢"، من طريق سفيان، وأبو داود "٥٢٠٦" في الأدب: باب السلام على أهل الذمة، من طريق عبد العزيز بن مسلم القسملي، وأخرجه مالك ٣/١٣٢ في باب ما جاء في السلام على اليهودي والنصراني، ومن طريقه البخاري "٦٢٥٧" في الاستئذان: باب كيف الرد على أهل الذمة بالسلام، و"٦٩٢٨" أيضاً، وفي "الأدب المفرد" "١١٠٦"، والبيهقي ٩/٢٠٣، والبغوي "٣٣١١"، ثلاثتهم "سفيان والقسملي ومالك" عن عبد الله بن دينار، به.
وفي الباب عن أنس في الحديث التالي.
وعن عائشة عند ابن أبي شيبة ٨/٦٣٠، والبخاري "٢٩٣٥" في الجهاد: باب الدعاء على المشركين بالهزيمة والزلزلة، و"٦٠٢٤" في الأدب: باب الرفق في الأمر كله، "٦٠٣٠" باب لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم فاحشاً، و"٦٢٥٦" في الاستئذان: باب كيف الرد على أهل الذمة بالسلام، و"٦٣٩٥" في الدعوات: باب الدعاء على المشركين، و"٦٤٠١" باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "يستجاب لنا في اليهود ولا يستجاب لهم فينا"، وفي "الأدب المفرد" "٣١١"، ومسلم "٢١٦٥" في السلام، وابن ماجة "٣٦٩٨" في الأدب: باب رد السلام على أهل الذمة، والبيهقي في "السُّنن" ٩/٢٠٣، والبغوي في "شرح السنُّة" "٣٣١٣" و"٣٣١٤"، وسيرد بعض حديث عائشة هذا وهو: "إن الله تعالى يحب الرفق في الأمر كله" برقم "٥٤٧".
وعن أبي عبد الرحمن الجهني عند ابن أبي شيبة ٨/٦٣٠، وأحمد ٤/٢٣٣، وابن ماجة "٣٦٩٩"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٣٤١.
وعن أبي بصرة الغفاري عند ابن أبي شيبة ٨/٦٣١، وأحمد ٦/٣٩٨، والبخاري في "الأدب المفرد" "١١٠٢"، والطبراني في "الكبير" "٢١٦٢".