كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

كتاب العلم - ذكر البيان بأن خيار المشركين هم الخيار في الإسلام إذا فقهوا - ج: 1 - ص: 294

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ خِيَارَ الْمُشْرِكِينَ هُمُ الْخِيَارُ فِي الْإِسْلَامِ إِذَا فَقُهُوا

٩٢ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "النَّاسُ مَعَادِنُ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ إِذَا فَقُهُوا"١. [٩:٣]

---

١ إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام: هو ابن حسان، ومحمد: هو ابن سيرين، وأخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" "١٩٦" من طريق يحيى بن يمان، عن هشام، بن حسان، بهذا الإسناد.
وأخرجه من طرق كثيرة عن أبي هريرة الحميدي "١٠٤٥"، وأحمد في "المسند" ٢/٢٥٧ و٢٦٠ و٣٩١ و٤٣٨ و٤٨٥ و٤٩٨ و٥٢٥ و ٥٣٩، وفي "فضائل الصحابة" "١٥١٨" و"١٥١٩" و"١٦٧٣"، والبخاري "٣٣٥٣" في الأنبياء: باب قوله تعالى: {وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً} و"٣٣٧٤" باب {أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ} و"٣٣٨٣" باب قوله تعالى: {لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ} و"٣٤٩٣" و"٣٤٩٦" في أول المناقب، و"٣٥٨٨" في المناقب أيضاً: باب علامات النبوة في الإسلام، و"٤٦٨٩" في التفسير: باب {لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ} ، ومسلم ٠٢٣٧٨" و"٢٥٢٦" في الفضائل، و"٢٦٣٨" "١٦٠" في البر والصلة، والطحاوي في "مشكل الآثار" ٤/٣١٥، والنسائي في التفسير كما في "التحفة" ٩/٤٧٩ و١٠/٣٠٣، والبغوي في "شرح السنة" "٣٨٤٤" و"٣٨٤٥"، والقضاعي في "مسند الشهاب" "٦٠٦".