كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب العيدين - ذكر استواء العيدين في الصلاة أن يكونا قبل الخطبة - ج: 7 - ص: 66

ذِكْرُ اسْتِوَاءِ الْعِيدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ أَنْ يَكُونَا قَبْلَ الْخُطْبَةِ

٢٨٢٦ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أبي شيخ بكفر توثا من ديارربيعة، قَالَ: حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ الْأُصْبَعِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي الفطر والأضحى ثم يخطب١. [٤:٥]

---

١ إسناده قوي، ميمون بن الأصبغ: روى عنه جمع، وذكره المؤلف في "الثقات" ومن فوقه من رجال الشيخين.
وأخرجه أحمد "٢/٩٢"، وابن خزيمة "١٤٤٣" من طريق حماد بن مسعدة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن خزيمة "١٤٤٣" من طريق عبد الوهاب الثقفي عن عبيد الله، به. بلفظ: "أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يخطب بعد الصلاة".
وأخرجه البخاري "٩٥٧" في العيدين: باب المشي والركوب إلى العيد بغير أذان ولا إقامة، من طرق أنس، عن عبيد الله به.
وأخرجه البخاري "٩٦٣" في العيدين: باب الخطبة بعد العيد، ومسلم "٨٨٨" في الصلاة العيدين، والترمذي "٥٣١" في الصلاة: باب ما جاء في صلاة العيدين قبل الخطبة، والنسائي "٣/١٨٣" في العيدين: باب صلاة العيدين قبل الخطبة، وابن ماجه "١٢٧٦" في إقامة الصلاة: باب ما جاء في صلاة العيدين، والبغوي "١١٠١" من طريقين عن عبيد الله، به بلفظ: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما يصلون العيدين قبل الخطبة".