كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب الإحرام - ذكر الإخبار عما يستحب للحاج من الصلاة في الوادي العقيق - ج: 9 - ص: 99

ذِكْرُ الْإِخْبَارُ عَمَّا يُسْتَحَبُّ لِلْحَاجِّ مِنَ الصَّلَاةِ فِي الْوَادِي الْعَقِيقِ

٣٧٩٠ - أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ، حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ١ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الخطاب -رضى الله تعالى عَنْهُ-، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَهُوَ بِالْعَقِيقِ: "أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي، فَقَالَ: صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي وقال٢: عمرة في حجة" ٣. [٢٠:٣]

---

١في الأصل "عياض"، وهو تحريف، والتصويب من "التقاسيم" ٣/٧٣.
٢ كذا الأصل و "التقاسيم": "قال"، وكذلك جاء في سنن أبي داود" وإحدى روايات البيهقي، وروايات غيرهما: "وقل". قال ابن التركماني في الجوهر النقي" بعد أن أورد رواية: "وقل حجة في عمرة": وهذا أولى من رواية من قال: "وقال عمرة" لأن الملك لا يلبي، وإنما يُعَلَّمُ التلبية، ولو صحت تلك الرواية نوفق بينهما ونقول: المراد: "قال: قل" فاختصره الراوي.
٣ إسناده صحيح على شرط البخاري. عبد الرحمن بن إبراهيم: هو الدمشقي، من رجال البخاري، ومن فوقه من رجال الشيخين. والوليد: هو ابن مسلم، وقد صرح هو ويحي بن أبي كثير بالتحديث والوليد هو ويحي بن أبي كثير بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسهما.
وأخرجه ابن ماجة ٢٩٧٦ في المناسك: باب التمتع بالعمرة إلى الحج، عن عبد الرحمن بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرحه أحمد ١/٢٤، وابن شبة في "تاريخ المدينة" ١/١٤٦، والحميدي ١٩، ومن طريقه البخاري ١٥٣٤ في الحج: باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: ... =