كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

٩- باب الأدعية - ذكر ما يقول المرء إذا تفضل الله جل وعلا على الناس بالمطر ورآه - ج: 3 - ص: 274

ذِكْرُ مَا يَقُولُ الْمَرْءُ إِذَا تَفَضَّلَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا عَلَى النَّاسِ بِالْمَطَرِ وَرَآهُ

٩٩٣ - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْمٍ الْأَنْطَاكِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَى الْمَطَرَ، قَالَ: «اللَّهُمَّ صَيِّبًا هَنِيًّا» (١) . [٥: ١٢]

---

= والبغوي في " شرح السنة " (١١٦٦) من طرق عن شريك، به.
وأخرجه أحمد ٣/٢٥٦، والبخاري (٩٣٣) في الجمعة، و (١٠١٨) و (١٠٣٣) في الاستسقاء، ومسلم (٨٩٧) (٩) في الاستقساء، والنسائي ٣/١٦٦، وأبو نعيم الأصبهاني في " دلائل النبوة " ٢/٥٧٦، والبيهقي في " السنن " ٣/٣٥٤، وفي " دلائل النبوة " ٦/١٣٩، وابن الجارود (٢٥٦) ، والبغوي في " شرح السنة " (١١٦٧) من طرق عن الأوزاعي، عن إسحاق ابن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ.
وأخرجه أحمد ٣/٢٧١، والبخاري (٩٣٢) في الجمعة، و (١٠١٥) و (١٠٢١) و (١٠٢٩) في الاستسقاء، و (٣٥٨٢) في المناقب: باب علامات النبوة في الاسلام، و (٦٠٩٣) في الأدب: باب التبسم والضحك، و (٦٣٤٢) في الدعوات: باب الدعاء غير مستقبل القبلة، ومسلم (٧٩٨) (١٠) و (١١) و (١٢) في الاستسقاء، وأبو داود (١١٧٤) في الصلاة، والنسائي ٣/١٦٠، ١٦١، والبيهقي في " السنن " ٣/٣٥٦ و ٣٥٧، وفي " دلائل النبوة " ٦/١٤٠ و١٤١ و ١٤٢، من طرق عن أنس، به.
سلع: جبل معروف بالمدينة، والقَزَعة، تفتح القاف والزاي أي: سحاب تفرق، قال ابن سيده: القزع: قطع من السحاب رقاق، زاد أبو عبيد: وأكثر ما يجيء في الخريف. والظراب، بكسر المعجمة وآخره موحدة جمع ظَرَِبٍ بكسر الراء، وقد تسكن، قال القزاز: هو الجبل المنبسط ليس بالعالي، وقال الجوهري: الرابية الصغيرة. وانظر ما في الحديث من الفوائد في " الفتح " ٢/٥٠٦، ٥٠٧.
(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، محمد بن عبد الرحمن هو: ابن حكيم بن =