كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب من صفته صلى الله عليه وسلم، وأخباره - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه - ج: 14 - ص: 220

ذِكْرُ خَبَرٍ ثَانٍ يُصَرِّحُ بِصِحَّةِ مَا ذَكَرْنَاهُ

٦٣١٤ - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ،

---

= " الكبير " (١٥٢٠) و (١٥٢١) و (١٥٢٢) و (١٥٢٣) و (١٥٢٤) و (١٥٢٦) و (١٥٢٧) و (١٥٢٨) و (١٥٢٩) و (١٥٣٠) ، وأبو نعيم في "الدلائل" (١٩) ، والبيهقي في " الدلائل " ١/١٥٢-١٥٣ و ١٥٣ و ١٥٤، والبغوي (٣٦٢٩) و (٣٦٣٠) ، وابن عساكر ص ١٢ و ١٣ و ١٤ و ١٥ و ١٦ من طرق عن الزهري، به.
وأخرجه الطيالسي (٩٢٤) ، وأحمد ١٤/٨١ و ٨٣-٨٤، وابن سعد ١/١٠٤ و ١٠٥، والبغوي في "الجعديات" (٣٤٤٥) ، والطحاوي ٢/٥٠، والطبراني (١٥٦٣) ، والبيهقي ١/١٥٥ و ١٥٥-١٥٦، والآجري في "الشريعة" ص ٤٦٢-٤٦٣، وابن عساكر ص ١٧ و ١٨ من طريقين عن نافع بن جبير، عن أبيه بنحوه، وفيه زيادة: "وأنا الخاتم".
وقوله: "الذي ليس بعده نبي" قال الحافظ في "الفتح" ٦/٥٧٧: ظاهره الإِدراج، لكن وقع في رواية سفيان بن عيينة عند الترمذي وغيره بلفظ: "ليس بعدي نبي" وهو محتمل للرفع والوقف.
قلت: أخرج الحديثَ الإمامُ أحمد من رواية سفيان، وفيه: "وأنا العاقب"، والعاقب: الذي ليس بعده نبي.
وجاء في رواية عبد الرزّاق عن معمر، قال: قلت للزهري: ما العاقب؟ قال: الذي ليس بعده نبي.
وذكر ذلك مسلم في روايته عن عقيل عن الزهري.
فتبين من ذلك أن هذا التفسير مدرج من قول الزهري، وأشار إلى ذلك البيهقي في " الدلائل " ١/١٥٤ بقوله: ويحتمل أن يكون تفسير العاقب من قول الزهري كما بينه معمر.
وأما قوله: "وقد سماه الله رؤوفاً رحيماً" فهو من قول الزهري، جزم بذلك البيهقي وأقره عليه الحافظ في "الفتح" ٦/٥٥٧.