كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

فصل في الأشربة - ذكر الخبر المصرح بأن نبيذ العسل والشعير إذا أسكرا, كانا حراما - ج: 12 - ص: 198

ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُصَرِّحِ بِأَنَّ نَبِيذَ الْعَسَلِ وَالشَّعِيرِ إِذَا أَسْكَرَا, كَانَا حَرَامًا

٥٣٧٧- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ, قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ, قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ, قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ, عَنْ أَبِي بُرْدَةَ

عَنْ أَبِيهِ قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ, فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ بِهَا أَشْرِبَةَ: الْبِتْعِ وَالْمِزْرِ, قَالَ: "وَمَا الْبِتْعُ؟ " فَقُلْتُ: شَرَابٌ يَكُونُ مِنَ الْعَسَلِ, وَالْمِزْرُ شَرَابٌ يَكُونُ مِنَ الشَّعِيرِ, فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم:"كل مسكر حرام"١. [٢:٢]

---

= وأخرجه مختصرا أيضا البخاري٤٣٤٤و٤٣٤٥ في المغازي: باب بعث أبي موسى ومعاذ إلى اليمن قبل حجة الوداع, من طريق شعبة, عن سعيد بن أبي بردة, به.
وأخرجه البخاري٤٣٤١و٤٣٤٢ من طريق عبد الملك, عن أبي بردة, به.
وأخرجه أحمد ٤/٤٠٩ من طريق حميد بن هلال, عن أبي بردة, به. وقد تقدم برقم٥٣٧٣.
١ إسناده قوي, علي بن المنذر روى له الترمذي والنسائي وابن ماجه وهو ثقة, ومن فوقه من رجال الشيخين, إلا أن ابن فضيل فيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح. الشيباني: هو أبو إسحاق سليمان بن أبي سليمان.
وأخرجه النسائي ٨/٣٠٠ في الأشربة: باب تفسير البتع والمزر, عن محمد بن آدم, عن ابن فضيل, بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة٨/١٠٠, والبخاري٤٣٤٣ في المغازي: باب بعث أبي موسى ومعاذ إلى اليمن قبل حجة الوداع, والنسائي ٨/٢٩٨ في الأشربة: باب تحريم كل شراب اسكر, والطحاوي ٤/٢٢٠ من طرق عن أبي إسحاق, به.=