كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

كتاب اللباس وآدابه - ذكر إباحة لبس الحرير لبعض الناس من أجل علة معلومة - ج: 12 - ص: 247

ذِكْرُ إِبَاحَةِ لُبْسِ الْحَرِيرِ لِبَعْضِ النَّاسِ مِنْ أَجْلِ عِلَّةٍ مَعْلُومَةٍ

٥٤٣١- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ فَيَّاضٍ بِدِمَشْقَ, قَالَ: حَدَّثَنَا المسيب بن واضح, قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ, قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ, قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ, عَنْ قَتَادَةَ

عَنْ أَنَسِ قَالَ: رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ, وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فِي لُبْسِ الْحَرِيرِ من حكة كانت بهما ١. [٩:٤]

---

= وأخرجه أحمد ٣/٢٥٥و٢٧٢ عن محمد بن جعفر, به.
وأخرجه احمد ٣/١٨٠و٢٧٢, والطيالسي١٩٧٢, والبخاري٢٩٢١و٢٩٢٢ في الجهاد: باب الحرير في الحرب, و٥٨٣٩ في اللباس: باب ما يرخص للرجال من الحرير للحكة, ومسلم٢٠٧٦٢٥, وأبو يعلى٣١٤٨و٣٢٥٠, والبيهقي ٣/٢٦٨ من طرق عن شعبة, به.
وأخرجه أحمد ٣/٢١٥, وابن أبي شيبة ٨/٣٥٥, والبخاري ٢٩١٩, مسلم٢٠٧٦٢٤, وأبو داود٤٠٥٦ في اللباس: باب في لبس الحرير لعذر, والنسائي ٨/٢٠٢ في الزينة: باب الرخصة في لبس الحرير, وابن ماجة٣٥٩٢ في اللباس: باب من رخص له في لبس الحرير, والبيهقي٣/٢٦٨- ٢٦٩, والبغوي٣١٠٥ من طريق سعيد بن أبي عروبة, عن قتادة, به. وسيأتي برقم٥٤٣١و٥٤٣٢.
١- المسيب بن واضح: هو التلمنسي الحمصي, ذكره المؤلف في"الثقات" ٩/٢٠٤ وقال: وكان يخطئ, وقال: أبو حاتم: صدوق يخطئ كثيرا, فإذا قيل له لم يقبل, وقال ابن عدي: كان النسائي حسن الرأي فيه, ويقول: الناس يؤذوننا فيه, وساق له ابن عدي عدة أحاديث تستنكر, ثم قال: أرجو أن باقي حديثه مستقيم, وهو ممن يكتب حديثه. قلت: وقد توبع عليه, ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين.
٢- وأخرجه أحمد ٣/٢٧٣, وأبو يعلى٣٢٤٩ عن حجاج, بهذا الإسناد. وانظر الحديث السالف, و٥٤٣٢.