كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها - ذكر البيان بأن حكم مسجد المصطفى صلى الله عليه وسلم ومسجد غيره فيما وصفنا سواء - ج: 5 - ص: 442

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ حُكْمَ مَسْجِدِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَسْجِدِ غَيْرِهِ فِيمَا وَصَفْنَا سَوَاءٌ

٢٠٨٨ - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى وَالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَا: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ أخبرني نافع،

عن بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فلا يأتين المسجد" ٢. [١: ٦]

---

١ أحمد بن محمد بن سعيد المروزي شيخ ابن حبان مترجم في تاريخ بغداد ٥/١٣، وهو معدود في جملة الثقات، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح غير محمد بن إسماعيل الحسَّاني، وهو ثقه.
وأخرجه الطبراني في الصغير "١٤٨" عن أحمد بن محمد المروزي، بهذا الإسناد. وزاد في آخره عند دخول المسجد وقال: لم يروه عن داود إلا يزيد، تفرد به محمد بن إسماعيل الأحمسي، وانظر ما قبله و "٢٠٨٩".
٢ إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أحمد ٢/١٣و٢٠، ٢١، والبخاري "٨٥٣" في الأذان: باب ما جاء في الثوم النيئ، والبصل والكراث، ومسلم "٥٦١" في المساجد: باب نهي من أكل ثوماً أو بصلاً، أو كراثاً، وأبو داود "٣٨٢٥" في الأطعمة: باب في أكل الثوم، والبيهقي ٣/٧٥ من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. وصححه ابن خزيمة "١٦٦١".
وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٥١٠و٨/٣٠٢، والبخاري "٤٢١٥" في المغازي: باب غزوة خيبر، ومسلم "٥٦١" "٦٩"، وابن ماجه "١٠١٦" في الإقامة: باب من أكل الثوم فلا يقر بن المسجد، والطحاوي في شرح معاني الآثار ٤/٢٣٧، والبيهقي ٣/٧٥، من طرق، عن عبيد الله بن عمر، بهذا الإسناد