كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب الصلاة في الكعبة - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد لخبر نافع الذي ذكرناه - ج: 7 - ص: 480

ذِكْرُ خَبَرٍ قَدْ يُوهِمُ غَيْرَ الْمُتَبَحِّرِ فِي صِنَاعَةِ الْعِلْمِ أَنَّهُ مُضَادُّ لِخَبَرِ نَافِعٍ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ

٣٢٠٥ - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ

عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ: رأيت بن عُمَرَ دَاخِلَ الْبَيْتِ حَتَّى إِذَا كَانَ بَيْنَ السَّارِيَتَيْنِ صَلَّى أَرْبَعًا فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَلَمَّا صَلَّى قُلْتُ:أَيْنَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: ها هنا أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ أَنَّهُ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صلى١. [١٥:٥]

---

١ إسناده صحيح على شرط البخاري، مسدد: من رجال البخاري، ومن فوقه على شرطهما. أبو الشعثاء: هو سُليم بن أسود بن حنظلة المحاربي الكوفي.
وأخرجه الطحاوي "١/٣٩٠" من طريق أحمد بن إشكاب، عن أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق "٩٠٧١" من طريق إِسْرَائِيلَ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ أبيه، به.
وأخرجه عبد الرزاق "٩٠٦٤"، وأحمد "٢/٣"، والبخاري "٤٦٨" في الصلاة: باب الأبواب والغلق للكعبة والمساجد، و"٥٠٤" باب الصلاة بين السواري في غير جماعة، و"٥٠٦" باب رقم "٩٧"، و"١٥٩٩" في الحج: باب الصلاة في الكعبة، و"٢٩٨٨" في الجهاد: باب الردف على الحمار، و"٤٢٨٩" في المغازي: باب دخول النبي صلى الله عليه وسلم من أعلى مكة، و"٤٤٠٠" باب حجة الوداع، ومسلم "١٣٢٩" "٣٨٩" و"٣٩٠" و"٣٩٢"، والدارمي "٢/٥٣"، والطحاوي "١/٣٩٠"، والبيهقي "٢/٣٢٧" من طرق عن نافع، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق "٩٠٦٣" و"٩٠٦٥"، والبخاري "٣٩٧" في الصلاة: باب قول الله تعالى: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلّىً} البقرة: من الآية١٢٥"، و"١١٦٧" في التهجد: باب ما جاء في التطوع مثنى مثنى، والترمذي "٨٧٤" في الحج: باب ما جاء في الصلاة في الكعبة، والنسائي "٥/٢١٧" و"٢١٨" في الحج: باب موضع الصلاة في البيت، والطحاوي "١/٣٩٠"، والبيهقي "٢/٣٢٨" من طرق عن ابن عمر