كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب صفة الصلاة - ذكر إيقاع النقص على الصلاة إذا لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب - ج: 5 - ص: 90

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "كُلُّ صَلَاةٍ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ كُلُّ صَلَاةٍ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ كُلُّ صَلَاةٍ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الكتاب فهي خداج" ١. [١: ٢١]

---

١ إسناده حسن، وهو حديث صحيح. سعد بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصاري، أخو يحيى بن سعيد: قال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث، وذكره المؤلف في "الثقات" ٦/٣٧٩، وقال: كان يخطئ، لم يفحش خطؤه، فلذلك سلكناه مسلك العدول، وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة تقرب من الاستقامة، ولا أرى بحديثه بأسا بمقدار ما يرويه، وضعفه الإمام أحمد، وقال النسائي: ليس بالقوي، وضعفه ابن معين في رواية، وقال في رواية أخرى: صالح، وأخرج له مسلم في "صحيحه" حديث: "من صام رمضان، وأتبعه ستا من شوال"، وقال الذهبي في "الكاشف": صدوق، وقد تابعه على حديثه هذا غير واحد من الثقات، وباقي رجالخ ثقات.
وأخرجه أحمد ٢/٢٤١، والحميدي "٩٧٣" و "٩٧٤"، ومسلم "٣٩٥" "٣٨" في الصلاة: باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة، والبيهقي في "السنن" ٢/٣٨ من طريق سفيان بن عيينة، والحميدي "٩٧٤" عن ابن أبي حازم، والطحاوي في "المعاني" ١/٢١٦ من طريق أبي غسان، والبيهقي ٢/٤٠ من طريق ابن سمعان، أربعتهم عن العلاء بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد.
وسيرد بعده "١٧٨٩" و "١٧٩٤" من طريق شعبة، وبرقم "١٧٩٥" من طريق الدراوردي، كلاهما عن العلاء، به، ويخرج كل في موضعه.
وتقد برقم "١٧٨٤" من طريق مالك، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبي السائب، عن أبي هريرة.