كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

أفعال المقاربة - تنبيه - ج: 1 - ص: 479

ويؤيد دعوَى الزّيادة قراءة ابن مسعود: (من بعدما زاغت قلوب فريق منهم).

وأَجازَ الكوفيون أيضًا: كونها صلة فِي: {يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا}.

والأخفش أيضًا: فِي: {أَكَادُ أُخْفِيهَا}.

وقد يتصل بعسَى الضّمير الموضوع لغير الرّفع؛ نحو: (عساك أَن تفلح)، و (عساه أَن يأتي).

قال الشّاعر:

.......................... ... يَا أَبَتَا عَلَّكَ أَوْ عَسَاكَا (١)

فذهب سيبويه: إِلَى أَن الضّمير فِي محل نصب، و (أن يفعل): فِي موضع رفع إِلحاقًا لعسَى بـ (لعل) كما ألحقت (لعل) بـ (عسَى) فِي قول الشّاعر:

لَعَلَّكَ يَومًا أَنْ تُلِمَّ مُلِمَّةٌ ... ................. (٢)

---

(١) التخريج: البيت من بحر الرجز المشطور، وهو لرؤبة بن العجاج، من مقطوعة عدتها أربعة أبيات هي كالآتي:
تَقُولُ بنتِي قَدْ أَنَى أَناكا ... يَا أَبَتَا عَلَّكَ أَوْ عَسَاكَا
وَرَأْيُ عَيْنَي الفَتَى إِيَّاكا ... يُعْطِي الجَزِيلَ فَعَلَيْكَ ذَاكَا
وكلها شواهد للنحاة، وانظرها في ديوان رؤبة (١٨١)، وانظر الشاهد في الكتاب (٢/ ٣٧٥)، والإنصاف (٢٢٢)، والجنى الداني (٤٤٦)، والخصائص (٢/ ٩٦)، والمقتضب (٣/ ٧١)، والخزانة (٥/ ٣٦٢)، وشرح شواهد المغني (٤٣٣)، وابن يعيش (٧/ ١٢٣).
الشاهد: قوله: (عساكا)؛ حيث اتصل بعسَى الضّمير الموضوع لغير الرّفع.
(٢) صدر بيت من الطويل، وعجزه: عَلَيْكَ مِنَ اللَّائي يَدَعْنَكَ أَجْدَعَا
التخريج: البيت لمتمم بن نويرة في ديوانه ص ١١٩؛ وخزانة الأدب ٥/ ٣٤٥، ٣٤٦؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٥٦٧، ٦٩٥؛ ولسان العرب ١١/ ٤٧٤ (علل)؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٢/ ١٩١؛ وشرح المفصل ٨/ ٨٦؛ ومغني اللبيب ١/ ٢٨٨؛ والمقتضب ٣/ ٧٤.
وقبل هذا البيت قوله:
فَلَمَّا تَفَرَّقْنَا كَأنِّي وَمَالكَا ... لِطُولِ اجْتِمَاع لَمْ نَبِتْ لَيْلَةً مَعَا
المعنى: يقول: أيها الشامت، لا تكن فرحًا بموت أخي؛ عسى أن تنزل عليك بلية من البليات اللاتي يتركنك ذليلًا خاضعًا.