كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

نعم وبئس - ج: 3 - ص: 113

نِعْمَ وبِئْسَ

ص:

٤٨٥ - فِعْلَانِ غَيْرُ مُتَصَرِّفَيْنِ ... نِعْمَ وَبِئْسَ رَافِعَانِ اسْمَيْنِ (١)

٤٨٦ - مُقَارِنَيْ أَلْ أَوْ مُضَافَينِ لِمَا ... قَارَنَهَا كَنِعْمَ عُقْبَي الكُرَمَا (٢)

٤٨٧ - وَيَرْفَعَانِ مُضْمَرًا يُفَسِّرُه ... مُمَيِّزٌ كَنِعْمَ قَوْمًا مَعْشَرُهْ (٣)

ش:

كُلٌّ من (نعم)، و (بئس): فعل ماض جامد لا يتصرف بوجه؛ للزومه حالة واحدة, وهي: إنشاء المدح أو الذم على سبيل المبالغة؛ لأن المقصود بـ (نعم): إنشاء المدح, و (بئس): عكسها.

ودليل الفعلية: اتصال الضمير بهما؛ كـ (نِعِمَّا رجلَين)، و (نِعِمُّوا رجالًا).

وعن الفراء وبعض الكوفيين: أنهما اسمان.

وقال أبو الحسن بن عصفور: لم يختلف أحد من البصريين والكوفيين في أن (نعم)، و (بئس) فعلان، وإنما الخلاف بينهم: بعد إسنادهما إلى الفاعل.

---

(١) فعلان: خبر مقدم. غير: نعت له، وغير مضاف ومتصرفين: مضاف إليه. نعم: قصد لفظه: مبتدأ مؤخر. وبئس: معطوف على نعم. رافعان: خبر لمبتدأ محذوف، أي: هما رافعان، وفيه ضمير مستتر فاعل: اسمين: مفعول به لقوله رافعان.
(٢) مقارني: نعت لقوله: اسمين في البيت السابق، ومقارني مضاف وأل: قصد لفظه: مضاف إليه. أو: حوف عطف. مضافين: معطوف على قوله: مقارني أل. لما: جار ومجرور متعلق بقوله: مضافين، وقارنها: قارن: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا، وها: مفعول به، والجملة لا محل لها صلة الموصول. كنعم عقبى الكرما: الكاف جارة لقول محذوف، نعم: فعل ماض جامد لإنشاء المدح، عقبى: فاعل، وعقبى مضاف والكرما: مضاف إليه، وقصر للضرورة، وأصله الكرماء.
(٣) ويرفعان: فعل مضارع، وألف الاثنين فاعل. مضمرًا: مفعول به. يفسره. يفسر: فعل مضارع، والهاء مفعول به. مميز: فاعل يفسر، والجملة في محل نصب نعت لقوله: مضمرًا: وقوله: كنعم قومًا معشره: الكاف فيه: جارة لقول محذوف، نعم: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه. قومًا: تمييز. معشره: معشر: مبتدأ, خبره: الجملة التي قبله، ومعشر مضاف والهاء مضاف إليه.