كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

أفعال المقاربة - تنبيه - ج: 1 - ص: 459

برفع (جهد) علَى رواية، و (ذا) فِي قوله: و (ماذا عسَى): ملغاة لا موصولة؛ لانتفاء كون الجملة خبرية هنا.

[تنبيه]

لم يجز سيبويه فِي نحو: (أَن يقوم) أَن يكونَ خبرًا فِي هذا الباب؛ فالفعلِ فِي نحو: (عسَى زيد أَن يقوم) مضمن معنَى قارب؛ أَي: (قارب زيد أَن يقوم)؛ لأنَّ هذه الأفعال ألحقت بـ (كان) كما علم.

وإِذا حذفت (كَانَ) .. يبقَى ما بعدها مبتدأ وخبرًا، وهذا لا يستقيم هنا لو قلت: (زيد أن يقوم)؛ لأنَّ فيه الإِخبار بالمعنَى عن اسم العين.

بخلاف: (عسَى زيد يفعل) بدون (أَن)؛ فيجوز كونه خبرًا.

والجمهور: علَى أنه خبر ولو اقترن بـ (أن)؛ لأنَّ العرب تخبر عن اسم العين بالمصدر علَى سبيل المبالغة؛ كـ (زيدٌ عدلٌ).

أَو أنه علَى حذف مضاف؛ أَي: (عسَى أمر زيد القيام)، فيكون إِخبارًا لمصدر عن مصدر.

---

المفردات الغريبة: جهده، الجهد: الطاقة والوسع. حفير زياد: هو موضع على خمس ليالٍ من البصرة. وزياد هو ابن أبي سفيان أخو معاوية، وكان واليًا على العراق.
المعنى: ما الذي يرجو الحجاج أن يناله منا إذا نحن جاوزنا هذا الموضع، وأصبحنا في أمن من اللحاق بنا؟ والاستفهام إنكاري أي: إنه لا يرجى له شيء مما يريد.
الإعراب: ماذا: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. عسى: فعل ماضٍ ناقص. الحجاج: اسمه. يبلغ: فعل مضارع وفاعل. جهده: مفعول به، والهاء: مضاف إليه على رواية النصب. أما على رواية الرفع فجهده فاعل يبلغ مرفوع بالضمة الظاهرة، والهاء: مضاف إليه، وجملة يبلغ جهده: في محل نصب خبر عسى.
الشاهد: قوله: (عسى الحجاج يبلغ جهده)؛ رفع المضارع الواقع خبرا لـ (عسى) وهو (يبلغ) اسمًا ظاهرًا مضافًا إلى ضمير عائد إلى اسم عسى، وهو (جهده)، وهذا سائغ في عسى من دون أخواتها على رأي الجمهور.
وبعضهم يرى أن (جهدَه) بالنصب مفعول (يبلغ)، والفاعل يعود إلى الحجاج، فلا شاهد إذًا، على رواية النصب.