كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

لا التي لنفي الجنس - تنبيه - ج: 1 - ص: 586

[تنبيه]

سبق أنه يجب تكرار (لا) عند الأكثرين بشرطه.

وكذا يجب التّكرار إِذ تلاها نعت؛ كقولِهِ تعالَى: {زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ}.

أَو حال؛ كـ (جئتك لا ضاربًا ولَا مهينًا).

أَو ماض؛ كـ (زيد لا أخذ ولَا أعطى).

وتركه فِي قولهم: (لا شلت يداك)؛ لأنَّ المقصود به الدّعاء.

وهي مكررة تقديرًا فِي قوله تعالَى: {فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ}.

أَو تلاها مفرد وقع خبرًا؛ كـ (زيد لا كاتب ولَا حاسب).

ويجوز عدم التّكرر فِي الضّرورة، ومنه فِي الحال قولُه:

قَهرْتُ العِدا لَا مُسْتَعِينًا بعُصْبةٍ ... ولِكِنْ بأنواع الخَدائِعِ والمَكْرِ (١)

---

والإِنصاف في ردها السّلام علينا.
الإِعراب: الواو: حسب ما قبلها. ما: نافية عملت عمل (لا) النّافية للجنس. بأس: اسمها مبني على الفتح في محل نصب. لو: حرف مصدري. ردت: فعل ماض، والتّاء للتأنيث، والفاعل: ضمير مستتر، تقديره: هي. علينا: جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. تحية: مفعول به، ولو المصدرية، والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل رفع خبر (ما). قليل: خبر مقدم. على: حرف جر. من: اسم موصول مبني على السّكون في محل جر بـ على والجار والمجرور متعلقان بقليل؛ لأنه صفة مشبهة. يعرف: فعل مضارع، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود إِلى مَن، وهو العائد. الحق: مفعول به، وجملة (يعرف الحق) صلة الموصول لا محل لها من الإِعراب، وإِن اعتبرت (من) نكرة موصوفة .. فالجملة الفعلية صفتها. عابها: مبتدأ مؤخر، وها: ضمير متصل في محل جر بالإِضافة، والجملة الاسمية (قليل ... إلخ): مستأنفة لا محل لها من الإِعراب، هذا وذكر البغدادي: أنه وقع في "الارتشاف"، و"التّذكرة": نصب (قليل) على أنه نعت تحية، وعابها: فاعل قليل. انتهى.
الشاهد: تركيب (ما) مع النّكرة؛ تشبيهًا لها بِلَا النّافية للجنس، وأعملت إِعمال (إِنَّ)، وهو قليل نادر.
(١) التخريج: البيت بِلَا نسبة في الجنى الدّاني ص ٢٩٩، والدّرر ٢/ ٢٣٥، ٤/ ١١، وهمع الهوامع ١/ ٤٨، ٢٤٥.
اللُّغة: قهرت، غلبت وانتصرت. العدا: الأعداء. العصبة: الجماعة المتعاونة من النّاس. الخدائع: جمع الخديعة، وهي إِظهار خلاف ما تخفيه. المكر: الخداع بالحيلة.