وشذ إبدالها في قولهم:(اتَّزر): إذا لبس الإزار، والأصل:(ايتزر)، والياء فيه بدل من الهمز، وكان قبل ذلك:(اِأْتَزَو) بهمزتين، فقلبت الثانية ياء لوقوعها بعد مكسورة.
(وتمثيله بائْتكل) يشير به إلى أن الإبدال شذ في ذي الهمزة، وليس مراده أن (ائتكل) شذ، والذي شذ إنما هو (اتَّزر) وهو (افتعل) من (الأزر).
ونقل البغداديون أنه يجوز مثل هذا، وهي لغة رديئة.
ومنه عندهم:(اتخذ) وهو: (افتعل من الأخذ)، والأصل:(إِأْتخذ) بهمزتين، وقلبت الثانية ياء للمقتضي، ثم أبدلت تاء وأدغمت.
وقيل: إن فاءه واو، والأصل:(وَخَذ) فلما نقل إلى الافتعال .. حصل:(إوتخذ)، فقلبت الواو ياء، ثم تاء وأدغمت، فيكون على القياس.
وقيل: إن فاءه تاء مثناة، وأصل الماضي:(تَخِذَ).
[فائدة]
الفارسي: أن الهمزة حرف علة.
وقيل: شبيهة بحرف العلة.
والمشهور: أنها حرف صحيح.
والمبرد: ليست حرفًا.
و (ذو اللين): مبتدأ، خبره:(أبدلا)، و (تاء): مفعول ثان لأبدلا، و (فاء): حال من الضمير في أبدلا.
(١) طا: قصر للضرورة: مفعول ثان تقدم على عامله وعلى المفعول الأول. تا: قصر للضرورة أيضًا: مفعول أول لرد، وتاء: مضاف، وافتعال: مضاف إليه. رُد: فعل أمر، وفاعله: ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت. إثر: ظرف متعلق بقوله: رد، وإثر: مضاف، ومطبق: مضاف إليه. في ادّان: جار ومجرور متعلق بقوله: بقي. وازدد، وادكر: معطوفان على ادّان .. دالا: حال من الضمير المستتر في (بقي) الآتي. بقي: فعل ماض، وفاعله: ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى تاء الافتعال.