كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

أبنية المصادر - ج: 3 - ص: 55

[أبنية المصادر]

ص:

٤٤٠ - فَعْلٌ قِيَاسُ مَصْدَرِ الْمُعَدَّى ... مِنْ ذِي ثَلَاثَةٍ كَرَدَّ رَدَّا (١)

ش:

[مصدر (فَعَل)]

الفعل الثلاثي المتعدي المفتوح العين: قياس مصدره (فَعْل) بفتح الفاء وسكون العين؛ كـ (ضرب ضَرْبًا)، و (وزن وزنًا)، و (رد ردًا) (٢).

وكذا الثلاثي المتعدي المكسور العين, كـ (أمِنَ أَمْنًا)، و (سمِع سَمْعًا)، و (فهِم فهمًا).

وقيل: لا يقاس إلا عند عدم السماع، وإن سمع. . فلا يقاس، وهو مذهب سيبويه والأخفش.

وقيل: يجوز القياس ولو ورد السماع بخلافه، وهو ظاهر كلام الفراء.

- فإن دل الثلاثي على حرفة. . فله (فِعالة) بكسر الفاء غالبًا، سواء كان متعديًا أو لازمًا؛ نحو: (حاك حياكة)، و (خاط خياطة)، و (ولي ولاية)، و (وَزِر وِزَارة)، و (كتب كتابة)، و (نقب نِقابة)، و (أمر أمارة).

وقال ابن عصفور: مقيس في الصنائع والولايات.

واللَّه الموفق

---

(١) فعل: مبتدأ. قياس: خبر المبتدأ، وقياس مضاف ومصدر: مضاف إليه، ومصدر مضاف والمعدى: مضاف إليه، وأصله نعت لمحذوف: أي مصدر الفعل المعدى. من ذي: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من المعدى، وذي مضاف وثلاثة: مضاف إليه. كرد: الكاف جارة لقول محذوف، رد: فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر فيه. ردا: مفعول مطلق.
(٢) قال في الأشموني ٢/ ٢٣٢: والمراد بالقياس هنا: أنه إذا ورد شيء ولم يعلم كيف تكلموا بمصدره. . فإنك تقيسه على هذا، لا أنك تقيس مع وجود السماع، قال ذلك سيبويه والأخفش.