كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى - محذوف الأسانيد

الباب الرابع فيما أظهره الله على يديه منه المعجزات وشرفه به من الخصائص والكرامات وفيه ثلاثون فصلا - الفصل السابع والعشرون أنباؤه مع الملائكة والجن - ج: 1 - ص: 713

عَصًا.. فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَدَّ عَلَيْهِ ... وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَغَمَةُ الْجِنِّ «١» » .

مَنْ أَنْتَ؟ .. قَالَ: «أَنَا هامة بن الهيم «٢» بن لا قس «٣» بْنِ إِبْلِيسَ «٤» » .. فَذَكَرَ أَنَّهُ لَقِيَ نُوحًا «٥» وَمَنْ بَعْدَهُ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ «٦» وَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهُ سُوَرًا مِنَ الْقُرْآنِ.

وذكر «٧» الواقدي «٨» قتل خالد «٩» عند هدمه للعزّى «١٠» لِلسَّوْدَاءِ «١١» الَّتِي خَرَجَتْ لَهُ نَاشِرَةً شَعْرَهَا عُرْيَانَةً فَجَزَلَهَا «١٢» بِسَيْفِهِ وَأَعْلَمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم

---

(١) نغمة الجن: بفتح النون أي هذه حركته وصوته وفي نسخة (نغمة جني)
(٢) الهيم: بكسر فسكون تحتية وفي نسخة صحيحة بفتح هاء وكسر تحتية مشددة او مخففة.
(٣) لاقس: بكسر القاف او لا قيس بزيادة تحتية.
(٤) هو إبليس اللعين، أبو الجن، كما ان آدم عليه السلام أبو البشر. ويسمى عزرائيل، وقيل: الحارث ويكنى: بأبي مرة.
(٥) نوح نبي ورسول من اولي العزم، ارسله الله الى قومه ودعاهم (٩٥٠) سنة كما قال الله تعالى «فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما» ثم دعا عليهم لما يئس منهم فقال «رب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا» .
(٦) اختلف في هذا الحديث فقال ابن الجوزي إنه حديث موضوع لا أصل له وذكر له طرقا ذكر من في رواتها من الكذابين ومن لم تقبل روايته وخالفه فيه غيره وقال ان تعدد طرقه تدل على صحته وابن الجوزي له مجازفة في موضوعاته أكثرها مردودة وقد روى هذا الحديث من يعتمد عليه كالبيهقي وابن عساكر وغيرهما.
(٧) وكذا روى النسائي والبيهقي عن أبي الطفيل.
(٨) تقدمت ترجمته في ص «١٥٥» رقم «٣» .
(٩) تقدمت ترجمته في ص «٦٣٧» رقم «٩» .
(١٠) العزى: شجرة او ثلاث أشجار كانت في مكان واحد بنوا عليها بناء وكانوا يعبدونها وكانت لغطفان.
(١١) وهو شيطان في صورة امرأة سوداء واضعة يدها على رأسها صائحة يا ويلها وناشرة شعرها.
(١٢) فجز لها: بجيم وزاي معجمة مفتوحتين والزاي مشددة للمبالغة ومخففة أي جعلها جزلين أي قطعتين وروي جدلها بدال مهملة مشددة وروي عن خطه بخاء وذال معجمتين بمعنى قطعها ومعانيها متقاربة وأشهرها أولها.