كتاب مقدمة ابن الصلاح = معرفة أنواع علم الحديث ت الفحل والهميم

قسم: التحقيق - النوع الثاني والخمسون معرفة ألقاب المحدثين ومن يذكر معهم - ص: 449

- جَزَرَةُ (١): لَقَبُ صالحِ بنِ مُحَمَّدٍ البغداديِّ الحافظِ لُقِّبَ بذلكَ مِن أجلِ أنَّهُ سَمِعَ مِنْ بعضِ الشِّيوخِ مَا رُوِيَ عَنْ عبدِ اللهِ بنِ بُسْرٍ أنَّهُ كَانَ يَرْقِيَ بِخَرَزةٍ فَصَحَّفَهَا وَقَالَ: جَزَرَةً بالجيمِ فَذَهبتْ عَلَيْهِ (٢) وَكَانَ ظريفاً (٣) لَهُ نوادرُ تُحكَى.

- عُبَيْدٌ العِجْلُ (٤): لقبُ أبي عَبْدِ اللهِ الحُسَينِ بنِ محمدِ بنِ حاتِمٍ (٥) البَغْداديِّ الحَافِظِ.

- كِيْلَجَةُ (٦): هُوَ مُحَمَّدُ بنُ صالحٍ البغداديُّ الحافظُ.

- مَا غَمَّهُ: بلفظِ النَّفيِّ لِفعلِ الغَمِّ هُوَ لَقَبُ عَلاَّنِ بنِ عَبْدِ الصَّمدِ، وَهُوَ عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ بنِ عبدِ الصَّمدِ البغداديُّ الحافظُ، ويُجمعُ فِيهِ بَيْن اللَّقَبَينِ فَيُقالُ: عَلاَّنٌ مَا غَمَّهُ. وهؤلاءِ البَغداديونَ الخمسةُ (٧) رُوِّينا أنَّ (٨) يَحْيَى بنَ مَعِينٍ هُوَ لَقَّبَهُم وهُم مِنْ كبارِ أصْحابِهِ وحُفَّاظِ الحديثِ (٩).

- سَجَّادةُ: المشْهورُ (١٠): هُوَ الحَسَنُ بنُ حَمَّادٍ سَمِعَ وَكِيعاً وغيرَهُ.

- مُشْكُدَانَةُ (١١): ومَعْناهُ بالفارسيةِ: حَبَّةُ المِسْكِ أَوْ وِعاءُ المِسْكِ لَقَبُ عبدِ اللهِ ابنِ عُمَرَ بنِ محمدِ بنِ أبانَ.

---

(١) بفتح الجيم والزاي والراء، وفي الإرشاد للنووي ٢/ ٦٩٣: ((بفتح الجيم وكسرها))، انظر: الإكمال ٧/ ٤٦١، والمقنع ٢/ ٥٨٩، والمنهل الروي: ١٢٠، والتاج ١٠/ ٤١٦.
(٢) معرفة علوم الحَدِيْث: ٢١٣، وتاريخ بغداد٩/ ٣٢٢ - ٣٢٣ وتذكرة الحفاظ٢/ ٦٤٢، ونزهة الألباب١/ ١٧٠.
(٣) في (أ) و (ب): ((طريفاً)) بالطاء المهملة.
(٤) ينون عبيد، ويضم العجل صفة له، ولا يقال بالإضافة فهي هنا مكروهة الصورة، وقد تقدم بيان ذلك.
(٥) في (م): ((حامد)) وهو مخالف لما في النسخ الخطية والشذا والتقييد ومصادر ترجمته. انظر: تاريخ بغداد ٨/ ٩٣، والسير ١٤/ ٩٠، والشذرات ٢/ ٢١٦.
(٦) بكسر الكاف وفتح اللام، وضبطت الكاف بالفتح أيضاً، انظر: الإرشاد للنووي ٢/ ٦٩٤، واللسان ٢/ ١٦٢، والمنهل الروي ١٢٠، وتاج العروس ٦/ ١٧٥.
(٧) في (أ): ((الخمسة البغداديون)) يعني بهم: مربعاً، وجزرة وعبيداً العجل، وكيلجة، وما غمّه.
(٨) في (م): ((عن)).
(٩) معرفة علوم الحديث ٢١٢، وتاريخ بغداد ١/ ٣٨٨.
(١٠) في نسخة (ب) حاشية نصها: ((قال المصنف: إنما قلت المشهور؛ لأن ثمّ سجادة آخر اسمه الحسين بن أحمد، وروى عنه ابن عدي الجرجاني الحافظ وغيره، والله أعلم)) ونحوها في نسخة (م) و (ع).
(١١) بضم الميم الأولى وسكون الشين المعجمة، وضم الثانية - وقيل: بفتحها أيضاً - كما تقدم.